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의 양심과 판단이 집단, 국가에 의해서 변질될 수 있다는 것을 보여준다. 이 부분은 ‘잘가요, 언덕’의 일본 군인인 가즈오의 모습과 겹쳐지는 부분이기도 하다. 비록, 나치의 폭력적이고 잔인한 행동들을 미화한 책이라는 혹평을 받기는 하
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가는 깨어지지 못한 이 땅의 수많은 인류에게 전하는 메시지로서 숭고와 경건이 차인표의 문체 속에 오롯이 녹아 있는 것이다. 포근한 문체와 흡입력 있는 전개, 잘 짜여진 서사와 명확한 메시지 전달 등 작가 차인표의 첫 소설 '잘가요, 언덕'
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의미적 요소로는 화자가 아직도 사랑하고 있지만 여인을 보내려고 노력하는 모습을 보인다.
<잘가요 내 사랑 이젠 보내줄게요 기억 추억 모두 잊을게요 지우고 지워서 사랑 한점도 비워낼게요>의 같은 구조의 문장을 반복은 노래의 일정
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고향(한국)으로 돌아와 받은 나무 조각에 새겨져 있던 ‘따뜻하다, 엄마별’이라는 문구의 의미는 무엇일까요?
4.토론해 볼거리
*가즈오가 그의 어머니께 보내는 편지들에서 조선에 대한 가즈오의 태도가 점차 변하는 이유는 무엇일까요?
*내
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라에서 살고 있지 않은 경우가 많다. 그들 스스로 생각하기에도 남들이 손가락질 하는 것이 싫고 과거 조상들의 일이 부끄러워 피하고 있는 것이다. 조상들이 한 짓이지 자신이 한 것이 아니라하여 문제를 논하는 것을 아예 거부하는 경우도
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에 빨리 해결되었을지도 모른다는 생각에 아쉽다. 일본 쪽에서는 진심어린 사과를 하지는 못할망정 할머니들이 돌아가시기만을 기다리고 있다. 그 생각을 하면 지금도 화가 치밀어 오르지만 작가의 말대로 우리와 일본이 사과와 용서, 화해
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이상 상처를 받는 일이 있어서는 안 된다.
이미 시대의 희생자가 되어버린 순이와 용이, 가즈오는 하루하루를 눈물지으며 살아갈 지도 모른다. 하지만 언제나 그들의 머리 위 하늘에서는 눈부신 엄마별이 그들을 지켜줄 것이다. 하루라도 빨
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가 “여기도 국수있어요”하자 “우리 시장놀이 할까?”라고 이야기한다.
친구와 함께 역할 놀이에 맞는 이야기를 나누며 놀이를 할 수 있다.
사회관계
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하원시간이 되어 “000 정리하고 오세요”라고 하자 00가 “**아 잘있어, 먼저갈게
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가설과이론의구축
세금이적은지역은발달장애ㆍ정신장애시설이잘운영되지못한다.발달장애ㆍ정신장애시설이없는지역에는발달장애ㆍ정신장애인의인권침해현상이나타난다.또는지역사회가발달장애ㆍ정신장애시설을없앨때그에상응하는기
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가지고 참여한다.
의사소통
2월 21일
하원 하는 친구에게 인사하면서 우리 내일 인형놀이하자. 잘가. 하고 인사를 한다.
친구와 서로 약속을 하고 서로 공감을 하는 대화가 가능해 보인다. 친구와의 우정을 나누는 의사소통이 점차 발전해 가고
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