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임화가 《조선지광》에 발표한 시로서, 일제치하의 노동자의 권익옹호를 위한 투쟁의지를 담고 있다. 특이한 점은 화자가 노동자가 아니라 지식인이라는 것이다. 이는 시를 통해 노동자들과 함께 생각하는 지식인상을 보여줌으로써, 지식 계
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임화는「우리 오빠와 화로」에서 단편 서사시형태를 취하여 간접적으로 식민 치하에서의 민중에게 계급투쟁의식을 고취시킴으로써 해방 투쟁에 나설 것을 의도하고 있다. 이는 이전의 서정시가 주관적 영탄에 머물러 있었던 것과, 동시대의
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임화의 이 작품이 中野의 것에 대한 화답 형태임은 의심의 여지가 없다(임화는 이 무렵 李北滿의 조직 속에 있었고 1930년 귀국시에 이북만의 누이 李貴禮와 결혼한 상태였다. 졸저, 『임화 연구』, 1989 참조). 한·일 근대문학사의 관련 양상의
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임화의 '이식문화론'에 대해 알아보았다. 우리는 우리나라의 역사적 특수성에 의하여 고전 문학과 현대 문학 사이의 단절을 내세우는 임화의 이식문학론을 극복하고, 하나의 커다란 연장선에서 우리나라의 문학사를 살펴보려는 노력을 해야
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임화
임화는 말을 의식한다를 통해 문학과 말의 관계, 그리고 조선문학과 국민문학과의 관계에 대해 당시 다른 논자들과는 구별되는 논의를 펼쳐 보인다. 이 문제에 대한 논의는 좌담 조선문화의 장래와 현재에서 본격화된다. 이를 계기로 경
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임화, 박용철의 시론을 대상으로 근대시론의 세가지 문제설정을 시도해 보았다.
김기림은 초기 시론에서 현실중시의 시관을 통해 ‘유동적 현실’과 ‘미시적 주체’를 설정하고,그 사이의 인식적 매개로서 ‘지성’과 ‘원시적 감각’에
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I. 서론
II. 본문
1. 임화 낭만주의론의 형성과정
1) 배경
2) 사회주의 리얼리즘과 혁명적 낭만주의
2. 임화 낭만주의론
1) 낭만정신
2) 창작방법으로서의 낭만정신
3)
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임화정연>의 소설사적 위치
<임화정연>은 소설사적으로 몇 가지의 중요한 의의를 가진다고 볼 수 있는데, 그것은 前代의 영웅소설, 애정소설, 가전소설, 전기소설 등의 유형을 다양하게 수용하여 효과적으로 재구성하였다는 점, 표현에
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시 자체만을 보고 느껴야 한다지만 쓸데없는 자료로 인해 오히려 사족만 더 붙은 건 아닐는지 모르겠다. 1. 임화의 시 <네거리의 순이(順伊)>를 읽고
2. 임화의 시 <우리 오빠와 화로>를 읽고.
3. 임화의 시 <너 어느 곳에 있느냐>를 읽고.
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실제, 커뮤니케이션북스 2014
구인환, 최래옥 저, 독학사 국문학개론, 오이제이에듀케이션 2015
정재림 저, 현대문학연구의 방법과 지형, 보고사 2013 1. 작가 소개
2. 임화의 작품세계
3. 임화와 그의 시가 우리에게 시사하는 점
참고문헌
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