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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이청준의 눈물에서 가장 감동적이거나 인상 깊은 부분
1) 가난
2) 빚
3) 수치심
4) 모성애
5) 연민
2. 이청준의 눈물에서 인용한 부분의 전후 이야기 요약 서술
1) 가난
2) 빚
3) 수치심
4) 모성애
5) 연민
3.
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하였기 때문이다." 또한 어머니의 아이에 대한 교육을 그 뿌리에서부터 지탱하고 있는 것은 어머니의 사랑이라고 하였다. 따라서 유아교육의 출발은 어머니의 가슴임을 알 수 있다. 특히 어머니의 모성애는 교사의 제1의 조건이며 원동력인
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i의 ‘아동의 집’ 창설에 영향을 주었다.
Ⅷ. 프뢰벨 교육이론의 시사점과 비판점
1. 교육적 공헌점
① 유아교육의 본질을 재정립했고, 유아교육은 부녀자의 사명이라는 생각에서 부모교육 의 중요성을 일깨웠다.
② 사랑을 전제한 모성애적
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모성애, 효성과 형제애, 자매애 등의 의무화된 애정이 결합된 관계라 하였다. 동성애 가족은 부부 모두 性이 같기 때문에 부성애와 모성애가 공존할 수 없고, 생물학적으로 그들의 자녀를 출산할 수 없기 때문에 자연스런 효성을 기대하기도
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모성애, 효성과 형제애, 자매애 등의 의무화된 애정이 결합된 관계라 하였다. 동성애 가족은 부부 모두 性이 같기 때문에 부성애와 모성애가 공존할 수 없고, 생물학적으로 그들의 자녀를 출산할 수 없기 때문에 자연스런 효성을 기대하기도
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모성애가 먼저이고 더 크다는 느낌이 비공식적으로 일반화되어 있는지도 모른다. 그러나 비록 픽션이지만 허삼관이 일남이를 살리기 위해서 목숨을 걸고 자신의 피를 뽑는 이야기를 보면, 부성애가 모성애보다 결코 작지 않음을 충분히 느낄
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모성애가 강조되는 사회에서 어머니를 부정적으로 묘사하고 오히려 아버지가 그런 어머니와 대조되게 묘사하여 더욱 자식을 사랑하는 모습을 나타내었다.
비록 그런 부성애와 모성애의 부재라는 극한의 대비 속에서 물론 글 자체가 무거워
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모성애와는 근본적으로 다른 전적으로 새로운 유형의 참여적인 모성애의 보기로 특징지어진다.
작품 결말에 블라소바는 노동자와 반란을 일으키는 수병들의 행렬 속에서 ‘어머니’로 함께 행진하면서 혁명의 어머니, 모든 혁명가의 어머
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모성애를 발휘한다. 남성에게 간섭을 심하게 하는 것 같지만 긍정적인 측면에는 여성의 모성애가 강한 여인으로 볼 수 있다. 누구든지 도와주고 싶고 또는 충고하고싶은 의지가 부정적으로는 간섭으로 비추어질 수 있다. 연애중에 극성스럽
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모성애적 보살핌에 의해서 유아의 생활은 유지될 수 있으며, 유아양육은 모성애적 본성의 발휘에서 가능하다고 했다. 몸, 마음, 정신의 균형과 조화를 중시하여 전인교육의 바탕을 마련해 주었다. 유희를 자기 표현의 가장 가치 있는 교육으
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