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산업화의 발달로 인간의 이익만을 챙기는 극도의 이기주의자라고 볼 수 있다.
시시가미
거대한 자연을 나타내고 있는 캐릭터라고 볼 수 있다. 시시가미는 자연을 침범하는 인간에 대해 너그러이 넘어가는 것으로 볼 때 인간들의 자연 파괴에
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끼고 있다는 점이다. 산업화에 이어 지식 정보화 사회에 살고 있는 현대의 우리 국민들이 너무나 시간에 쫓겨 살다보니 뭐가 우선인지를 잘 모르고 사는 것 같아 아쉬운 마음이 있다. 모든 사람들이 인식하고 있는 내용을 모두가 똑같이 받아
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크게 북부인 ‘컨티넨탈 이탈리아’와 남부인 ‘지중해 지역 이탈리아’로 나눌 수 있다. 이탈리아 북부지역은 산업화된 지역이며 그 덕분에 북부 사람들은 남부보다 부유한 삶을 영위하지만, 남부지역은 농업이 주를 이루는 지역으로 두 지
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기가 되었다. 물론 산업화, 도시화가 몽고 사람들에게 도움이 되는 특히 푸지에의 어머니의 경우에서 보듯이 의료혜택, 주거환경 등에서 더 좋은 생활을 할 수도 있겠지만 수백 년 동안 몽고 사람은 유목을 하며 자신들만의 문화와 생활을 영
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될 것이다. 그리고 무리한 산업화 추진으로 인하여 전세계는 초지를 잃게 되게 될 것이다.
지금의 이명박 정부와 한나라당은 종교적으로 맹신할 정도로 신자유주의 선봉자들이다. 나는 신자유주의의 행태를 비판하고 있는 이 책을 이명박 정
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시각처럼 인간적인 세계화, 선진국만 성장하는 것이 아니라 산업화의 기회를 가지지 못한 개도국이나 최빈국에게도 그 기회가 주어질 수 있는 세계화가 이루어지면 긍정적인 의미의 세계화가 완성될 수 있지 않을까 생각해 보았다.
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산업화를 시작한다면, 개발은 신발공장, 의류공장, 자전거공장을 동시에 건설할 필요가 있다고 했다. 신발공장 근로자들은 그들의 소득을 옷과 자전거를 사는 데 사용할 수 있고, 자전거공장 근로자들은 신발을 살 수 있어야 하며, 정부의 경
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활을 전전하게 되었다. 이 소설 역시 시대적 상황을 반영하여 영달, 정씨를 공사판을 떠돌아다니는 노동자로, 백화를 술집 작부로 그리면서 사회적 모순을 밝혀 내고 있다. 결국 이 소설은 급속한 산업화 속에서 고향을 상실하고 떠돌아다니
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닐까. 한 해를 정리하며 사랑과 감사의 마음을 나누고자 하는 사람에게 권하고 싶다. 더이상 물을 마시거나 손을 씻거나 빨래를 하는 물로 생각해서는 안 될 것 같다. \'생명의 수프\'를 간직한 물은 산업화와 인간의 이기심으로 다루기가 꽤나
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없는 ‘한강의 기적’이라 불리는 성장을 이뤄낸 국가이다. 세계에서 가장 빠른 시간에 민주화와 산업화를 이룩해 낸 국가로 불리고 있다. 실제로도 속도와 열정은 놀라웠으며, 충분히 자부심을 가질만한 것이었다. 그러나 한국의 경제성장
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