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창조적 자아에서의 자아(self)는 개별화되고 주관적이며, 스스로 자신의 성격을 창조할 수 있는 존재라고 믿는다. 김미란(2005)「아들러의 개인심리학에 근거한 격려 집단상담 프로그램 개발 및 효과분석」
5. 아들러의 개인심리학의 현대적 시
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창조적 예배 갱신과 역동화 현장 (현대 문화적 관점)
“예배의 대상, 목적, 본질 등은 시대 변화와 관계없이 항상 동일하다. 그러나 예배 형식 내지 매체 사용은 적절하게 변화되고 발전되어서 예배와 예술과의 만남, 예배와 문화와의 만남을
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창조적 경영혁신을 위한 디자이너의 동기부여요인
(5) 자아실현욕구
자아실현의 욕구란 자신의 잠재력을 최대한 발휘하고 이를 실현하여 자신이 가지고 있는 이상이나 목표를 가지고 사회 내에서 영향을 미치려고 하는 욕구이다. 자아실현이
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창조적 무질서는 조직 내의 역동성과 직결된다. 조직의 역동성은 조직의 변동할 수 있는 원동력이므로 조직이 창조적 무질서를 통해 스스로 변화할 수 있다고 믿는다. 창조적 무질서를 추구하는 이론에서는 변화란 절대로 관리자에 의해 만
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창조적인 대안(자신의 주장)에 대한 사고과정을 살펴보았으며 이를 반복적으로 학습하는 경우 중요한 요소들을 강조하여 보았다. 통합논술이라 하더라도 특별한 형식과 과제를 요구하는 것이 아님을 이미 전반부에서 강조하였으며 결코 논
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창조적인 관객으로 변모한 바람직한 영화관객의 모범을 보여주고 있는지도 모른다. 그리고 그같은 논리는 아마도 영화감상이란 현실과 무관한 허구를 즐기는 차원에서 그치지 않고, 현실, 특히 영화를 감상하는 관객 자기자신의 현실과 매우
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창조적 상상력을 발휘하여 기존의 틀에서 벗어나 새로운 시도가 필요한 시기이겠다. 우리는 이미 누리고 살만큼 충분히 풍족한 생활속에서 살고 있다. 눈부시게 발전한 과학기술의 발전으로 생활은 편리해 졌고 충분히 문화 활동을 WMF길수
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창조적 진화]를 읽으며 생물학적 진화와 지성의 생명성과 균형으로 파악한 내용을 통해 이전의 문명과 문화에 대해 다시 생각해 볼 수 있었다. 지금까지 인간의 지성은 학습되어 선조들로부터 대대로 전해져 내려오는 것이라고 받아들여졌다
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창조적 파괴의 대표적인 특징은 새로운 소비재, 새로운 생산방법, 새로운 운송방법, 산업조직의 새로운 형태, 새로운 시장의 등장으로 정리될 수 있으며 이러한 등장이 일정한 맥락의 성장이 아니라 옛 것을 파괴는 질적인 변화를 초래한다.
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창조적인 성경교수법]을 참고로 진행을 하고자 한다.
2. 성경 교수의 실제
성경 교수의 실제에서는 실제 현재 청소년부를 지도하고 있는 목회자로서 [발달이론]과 [창조적인 성경교수법]을 기초로 어떻게 성경공부를 이끌어 갈 것인지에 대한
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