그리스도를 본받아

소개글

그리스도를 본받아에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. “토마스 아 켐피스”에 대하여
II. “그리스도를 본받아”를 읽고
III. 본문 요약
-제1권 영적 생활을 위한 권면
- 제2권 내면생활에 대한 권면
- 제3권 내적 위로에 대하여
- 제4권 성찬을 위한 권면
IV. 느낀점

본문내용

피신하여 있었음으로 개혁교회의 영향을 받아서 성경말씀을 타락 교회를 개혁하려고 시도하였다. 또한 교회정화운동으로 시작되었던 영구교회의 개혁운동에서 청교도운동이 발전하게 되었다. 청교도들은 예배의식을 간소화 하였다. 또한 철저하게 말씀대로 개혁하고 삼도 개혁하여 도덕적으로 올바르게 살려고 노력하는 그들을 적대자들이 ‘청교도’라고 비꼰대서 칭해져 그들의 이름이 되었다. 물론 도덕적으로 올바르게 살려고 하는 것은 청교도만의 노력은 아니었다. 다른 개혁자들이나 반 종교개혁자들도 역시 정화를 시도하였다. 그러나 청교도들은 하나님의 영광을 위한 것이라면 철저하게 계명을 따라 살았다. 주일을 안식일로 지키는 일에도 철저하였다. 교육적이며 교훈적인 것을 제외하고 극장에 대하여 부정적이엇다. 청교도는 세그룹으로 나눌수 있는데, 성공회 안에 머문 무리들, 분리주의 교회관을 갖고 일찍부터 분립한 독립교회들, 장로교처럼 가능한 영국교회 내에 머물기를 원했으나 결국 분리하게 되는 그룹들을 들 수 있다. 청교도운동 내부에서 장로교주의를 발전시킨 사람은 캠브리지 대학의 교수이었던 토마스 카트라이트 였다. 그는 사도행전을 강의하면서 잉글랜드 교회를 위한 교회 정치제도가 장로교 제도여야 한다고 주장하였다. 그리고 1570년 이후 장로교가 성경ㅇ이 말하는 교회정치제도임을 강조하다가 국외추방이나 거듭 투옥되었다. 청교도들 중에 장로제도를 빈대하고 로버트 브라운은 1580년 노리치에 독립교회를 세웠다. 회중교회는 브라운의 영향을 받아 시작되었고, 구리고 독립교회들 중에 성경을 문자적으로 이해하고 신약에 나타난 교회의 삶을 실현하고자 하는 침례교회가 생겼다. 1608년 런던에서 존 스미스는 네달란드의 재세례파 메노파와 결연을 시도하고, 선택의 교리를 가르쳤다. 헨리 제임스는 영국 내 자생적 침례교회를 대륙의 제세례파와 상관없이 형성되어 칼빈의 예정론을 따랐다. 북미의 로드아일랜드 주를 개척한 로저월리엄스 역시 스미스와 같은 생각으로 침례교를 세웠다. 그러나 1583년 존 휘트기프트가 캔터베리의 대주교가 되면서 잉글랜드 국교회의 예배의식을 강화하여 이를 따르지 않았던 청교도들은 박해를 받게 되었다.
- 미국교회시작의 역사
1492년 10월 12일 크리스토퍼 콜럼부스가 신대륙을 발견한 일은 유럽인들에게는 어청난 사건이었다. 당시 종교, 사회, 지식, 경제 등에 있어서 팽창길ㄹ 맞았던 유럽의 여러 나라들은 앞 다투어 신대륙에 진출하였다. 영국은 1497년에 신대륙을 방문하였으나 국내사정으로 진출이 늦어져 1584년 엘리자베스 1세가 원정을 결심하면서 본격적으로 식민지 건설을 시작하였다. 청교도 혁명으로 인한 영국의 변화는 신세계의 중요한 이정표가 되었다. 1630년대에 아메리카로 옮겨간 영국의 청교도들 간에 성서의 요구에 대한 해석은 달랐으나 성서의 권위를 강조, 하나님의 통일된 전체로서 사회 창조, 하나님의 언약을 통한 일하심을 강조한다. 역사가들은 세속적인 성격의 영국인들의 정착지로 1607년 제임스타운에 건설되었던 버지니아 식민지들 들고 잇다. 영국 청교도 박해를 피해1608년 존 로빈슨 목사의 지도하에 네달란드 암스테르담과 라이덴으로 피신 하였던 청교도들은 네달란드에 호감을 갖지 못하고 신앙의 자유를 찾아 1620년 9월 6일 메이플라워호를 타고 버지니아로 향했으나 항해 중 폭풍우에 밀려 플러머스의 케이프 코드에 11월 초 도착하였다. 이들은 그곳에 머물기로 합의하고 식민지를 위한 하나의 계약에 서명하였다. 102명의 순례자들 중 절반이상이 첫 겨울의 혹독한 추위에서 죽었으나 안전한 거주지를 세워 1630년경에는 300명에 이르렀고 점차 번성해 갔다. 공동체는 회중교회의 예배형태를 취하였다.

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