동양철학(유교철학, 회교철학, 도가철학, 한국의 철학)

소개글

동양철학(유교철학, 회교철학, 도가철학, 한국의 철학)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 유교철학

II. 회교철학

III. 도가철학

IV. 한국의 철학

본문내용

력이 되므로 마음에서 나오는 욕심을 악의 근원으로 보고 이를 억제하거나 부정하기보다는 내재된 본성인 기를 다스려 덕을 실천하는 것이 중요하다고 보았다. 정약용은 유학의 근본을 지키면서 마음을 받아들이는 수기(受氣)와 사람을 다스리는 치인에 관한 이론을 정립하여 실학사상을 완성하였는데, 지식과 실천에 관한 통일된 사상체계인 다산학(茶山學)으로 칭해지는 업적을 이룬 정약용의 사상은 오늘 세계의 관심을 끌고 있다.
최한기(1803-1877)는 실학사상의 철학적 존재론을 확립한 실학자이다. 천지는 기로 이루어져 있고 본질적으로는 사람의 기와 같으므로 헛된 관념을 버리고 예측과 경험에 힘쓰면 자신 안에서 기를 경험할 수 있고, 이를 바탕으로 하여 사물에 대한 예측이 가능해지므로 자신의 생각을 넓혀 갈 수 있다고 했다. 이러한 경험론적 방법론은 서양철학의 영향을 받은 것으로 평가된다.
그 밖에 직관을 통한 짧, 즉 생명현상을 외부로부터 이해하려 하기보다는 내부로부터 구체적으로 파악하는 것을 중시하는 동학철학 또는 동학사상이 있다. 동학(東學)은기를 생명에너지로 간주한다. 그 특징은 인체를 스스로 작용하는 생명이 있는 생체 에너지로 보고 각 개체를 존재적 본질 요소로 본다는 점이다. 따라서 동학은 우주만물의 근본인 실제를 기자(氣者)로 보았다. 기자는 생명에너지가 있어 무궁하며 절대적 자존으로서의 전체적 의미를 갖는 무형의 존재이다. 동학사상은 진리를 발견하기 위한 방법론적 회의, 자신에 대한 회의, 현실의 부정을 통한 후천개벽설을 강조한다. 동학철학은 따라서 하느님의 덕과 인간의 덕이 하나로 합쳐진 경지, 즉 하느님과 일치된 상태 또는 하느님을 모셨다는 확신이 있는 상태에서 올바른 마음을 지니고 실천으로 옮기는 수심정기를 중요시하고 있다.
현대사회에 이르기까지 한국인의 문화 형성에 영향을 미친 유교사상과 불교사상에서의 자연관은 태극사상과 음양론, 이기론의 철학적 구조를 기본으로 하여 만물이 화생된다는 우주생성론이다.
동양사상의 관점에서 본 인간은 자연과 합일적인 존재로서 몸과 마음이 하나인 전체성을 의미하며 자연의 이치에 따라 음양의 원리로 순응할 때 건강이 유지된다고 본다. 또한 자연을 대우주로, 인간을 소우주로 전제하는 자연과 인간과의 일치성 추구에 있어서 마음의 중요성을 강조하고 있기 때문에 동양사상 및 기의 기본사상을 이해하는 것은 한국문화에 적합한 간호이론과 간호중재 방법의 개발을 위한 중요한 작업이 된다.

키워드

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