[사회학이론] 초기 기능주의이론(뒤르켕의 기능이론), 구조기능주의이론(파슨스의 이론, 머턴의 기능론), 갈등론(마르크스의 갈등론, 다렌도르프의 갈등구조론, 코저의 갈등기능론), 상호작용론(교환이론, 상징적 상

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[사회학이론] 초기 기능주의이론(뒤르켕의 기능이론), 구조기능주의이론(파슨스의 이론, 머턴의 기능론), 갈등론(마르크스의 갈등론, 다렌도르프의 갈등구조론, 코저의 갈등기능론), 상호작용론(교환이론, 상징적 상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 초기 기능주의이론
1. 뒤르켕의 기능이론
2. 초기 기능주의적 관점에서의 의료현상

II. 구조기능주의이론
1. 파슨스의 이론
1) 이론의 배경
2) 행위이론
(1) 자원적 행위이론
(2) 단위행위
3) 사회체계론
(1) 체계와 하위체계
(2) 체계의 기능적 선결요건
4) 사회구조의 의미
2. 머턴의 기능론
1) 기능론의 개념
2) 중범위이론
3. 구조기능주의 관점에서의 의료현상

III. 갈등론
1. 마르크스의 갈등론
1) 갈등론의 개념
2) 마르크시즘적 관점의 의료 성격
2. 다렌도르프의 갈등구조론
3. 코저의 갈등기능론
4. 갈등론적 관점에서의 의료현상

IV. 상호작용론
1. 교환이론
1) 개념
2) 호만스의 교환행동주의
3) 블라우의 교환구조이론
2. 상징적 상호작용론
1) 개념
2) 미드의 초기 상징적 상호작용론
3) 블루머의 상징적 상호작용론
4) 고프먼의 희극적 분석
3. 상징적 상호작용론 관점에서의 의료현상

참고문헌

본문내용

상호작용을 나타내는 것이고, 또한 사회는 자아의 능력, 일반화된 타인의 시각으로부터 자신을 평가하는 과정에 의존한다는 것이다.
3) 블루머의 상징적 상호작용론
블루머의 견해는 인간이 타인의 행위에 단순히 반작용(reaction)한다기보다는 타인의 행위를 해석하며 규정하는 등 행위에 따르는 의미를 중요시한다는 것이다. 블루머의 가정은 인간은 사물이 갖는 의미에 기초하여 사물을 향해 행동한다는 것이고, 이는 인간사회에서 사회적 상호작용의 산물이며 이러한 의미는 각 개인이 접하는 신호(sign)를 다루는 데 있어서 각 개인이 사용하는 해석 절차에 따라 수정되고 조정된다는 것이다.
블루머는 사회가 구성원들의 상호작용을 통하여 계속적으로 수정된다고 보는 미드의 견해를 수용하여 사회의 과정적 변화 성격을 강조한다. 상징적 상호작용론에서 보는 사회질서는 상호작용하는 개인들 사이에서 주고받는 말과 행동의 의미를 개인이 어떻게 해석하며 그러한 해석에 따라 다음 행동을 어떻게 하는지에 달린 것이다. 즉, 각 개인은 주어진 사회규범을 마치 연극배우가 각본을 그대로 외워 연기하듯이 수동적으로 따르는 존재가 아니라 대상과 상황을 주관적으로 규정하고 의미부여를 함으로써 자기의 세계에 능동적으로 작용하는 존재라는 것이다. 인간은 다른 사람에게서 배운 사회적 의미를 기계적으로 사용하지 않고 매우 적극적으로 활용하는 존재이다. 따라서 블루머가 주장하는 사회란 개인들이 서로 행동을 꿰어 맞추는 지속적이고 역동적인 과정 그 자체로 해석된다.
4) 고프먼의 희극적 분석
고프먼의 견해는 인생을 연극으로 보는 희극적 접근에 기초하고 있다. 개인은 상호작용을 하기 위하여 다른 사람에 대한 정보를 원하는데 그 정보는, (1) 개인의 용모, (2) 다른 유사한 개인과 접촉하면서 얻은 경험, (3) 구체적인 사회상황, (4) 자문자답을 통해 스스로 체득한 정보 등이다. 이 가운데 네 번째 정보가 가장 중요한 것이며 개인적이고 통제될 수 있는 범위의 것이다. 이 정도면 다른 사람들도 받아들일 것이라고 나름대로 정한 기준인데, 이것을 인상이라고 한다.
'일상생활에서 우리가 남 앞에 어떻게 보이는가? 하는 인상관리(impression management) 방법을 유심히 관찰함으로써 인간이 상호작용할 때 수행하는 구실(role)의 가면을 벗기고 그 이면의 동기를 파헤칠 수 있다. 이런 방법을 통해 서로가 어떤 사람이라는 것을 보여 줌으로써 기대에 어긋남이 없이 순조로운 상호작용을 보호하려는 것이고, 이를 통해 사회질서를 찾을 수 있다고 보는 관점이다.
특히 고프먼은 인생은 연극무대이며, 인간은 무대에 선 연기자이고, 공연은 제스처의 표현으로서 인상을 유지하기 위해 노력하는데, 겉모습을 유지하기 위해 연극배우가 분장하는 것처럼 상호작용 과정에서 여러 기술(skill)을 사용한다고 한다.
3. 상징적 상호작용론 관점에서의 의료현상
상징적 상호작용론 관점은 사회적 반응이론(social reaction theory)으로 구체화되어 의료현상 연구에 적용되었고, 미시적 측면에서의 스트레스 연구(문창진, 2001)와 관련하여 생각해 볼 수 있다.
첫째, 사회적 반응이론은 사회적으로 일탈이라 규정된 행동들이 그것의 구체적 내용범주 때문이 아니라 행동에 부여하는 의미가 다르기 때문에 발생한다는 것이다. 어떤 행동에 대해 사회성원들이 부여하는 의미가 다름으로써 실제로 그 의미가 변화된다는 것이다. 예를 들면, 어떤 소년이 죄를 범하였을 때 부모가 미리 신경을 써 범죄가 공식화되기 전에 훈방된 경우와 그렇지 못하고 엄격한 법의 적용을 받은 경우, 후자는 애초의 행위와 관계없이 범죄소년으로 낙인찍히고 결백을 주장한다 해도 그의 말을 들어주지 않으려 하며 나아가 사회가 요구하는 범죄자에 걸맞는 행동을 해야 정신적 육체적으로 고통이 덜해진다는 것이다. 의료에 있어서도 정신질환 영역에서 정신병으로 간주되는 어떤 행동은 생물학적인 이상상태가 아니라 어떤 계기에 의하여 이를 차별적으로 범주화하고 구성한 결과 때문에 정신병이 만들어진다고 본다. 정신병이라는 것도 객관적으로 존재한다기보다는 사회적으로 만들어진다는 점이 강조된다. 이러한 점들이 의미부여에 중점을 둔 상징적 상호작용론 관점으로 이해될 수 있다. 또한 의료인-환자 간의 다양한 관계나 상황적 측면에 대한 연구 등에 활용할 수 있다.
둘째, 스트레스와 관련하여 개인의 관점에서 인간집단을 이해하는 상징적 상호작용론자인 쿨리(Cooley, 1962)의 이론에 대해 생각할 수 있다. 쿨리는 자아란 타인들이 사회적 대상으로 우리에게 부여하고 있는 의미를 우리 스스로에게 투사하면서 사회적 상호작용을 할 때 나타나게 된다고 한다. 우리들의 자아가 투영되는 것을 거울 속에 비친 우리 모습이라고 비유하며 '거울에 비친 자아개념'이라는 이론을 구성하였다. 이 이론은 세 카지 개념으로 구성되는데 다음과 같다.
(1) 타인에게 비칠 우리의 모습을 스스로 생각한다.
(2) 타인들이 우리의 모습에 대하여 어떻게 판단할 것인지 스스로 규정한다.
(3) 타인이 보고 있는 우리의 모습을 그려 보고 그 결과 자부심을 느끼거나 굴욕감을 느낀다.
클리의 이 이론이 스트레스 이론으로서 가지고 있는 의미는, 사회적 존재로서 스스로에 대한 인식이 다른 사람의 반응과 관련된다는 점이다. 스트레스는 본인이 가지고 있는 자신의 이미지, 본인이 만들어 내는 자신의 이미지가 타인이 자신에 대해 가지고 있는 이미지와 다를 때 발생한다. 그럴 경우 개인은 스트레스를 겪게 된다.
참고문헌
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보건간호 일반 / 김희영 김보영 저 / 포널스출판사 / 2016
임상간호와 영양 / Stump Suzanne Do 저 / 정담미디어 / 2016
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간호정보학 / 서문경애 저 / 포널스출판사 / 2015
간호방법 / 서울대학교병원 저 / 서울대학교출판부 / 2003
간호약리학 / 김연희 전명희 저 / 군자출판사 / 2011
간호과정 / 최순희 저 / 현문사 / 2013

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