목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 : 갈등의 의미와 유형
Ⅲ. 결론 : 갈등에 대처하기 위한 태도
Ⅱ. 본론 : 갈등의 의미와 유형
Ⅲ. 결론 : 갈등에 대처하기 위한 태도
본문내용
야기할 수 있다.
Ⅲ. 결론 : 갈등에 대처하기 위한 태도
상기한 바와 같이 갈등의 유형은 매우 다양하며 개인의 내적 측면부터 개인과 개인 사이의 차원, 인간의 모임이자 집단인 조직 차원까지 그 범주 역시 다양하다. 사실 인간 삶 그 자체가 갈등의 역사라고 평가할 수 있을 만큼 ‘갈등’과 ‘인간’은 서로 분리할 수 없을 만큼 밀접한 관계를 맺고 있으며 따라서 보편적이고 자연스러운 현상이라고 할 수 있다.
그렇기 때문에 갈등을 바라보는 관점에서 취해야 할 태도 중 가장 선행되어야 할 것은 바로 ‘갈등’을 객관적으로 바라보고 이를 수용하는 태도일 것이다. 갈등이 자연발생적이고 불가피하며 보편적인 현상이라면, 모든 갈등을 단순히 부정적으로 보고 회피하려하며 부자연스럽게 소거하고자 하는 행위는 오히려 자원을 낭비하고 다원주의 사회 하에서 갈등을 야기하는 다른 사람의 ‘가치관’을 무시하는 결과를 낳을 수 있을 것이다.
따라서 갈등을 대하는 바람직한 태도는 갈등이라는 현상을 수용하고 대신에 이러한 갈등을 해결하기 위한 방법으로 소모적인 다툼과 분쟁을 사용하기 보다는 보다 심의와 합의 등을 통해 보다 건설적인 방법으로 나아가는 것을 지향하는 태도라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론 : 갈등에 대처하기 위한 태도
상기한 바와 같이 갈등의 유형은 매우 다양하며 개인의 내적 측면부터 개인과 개인 사이의 차원, 인간의 모임이자 집단인 조직 차원까지 그 범주 역시 다양하다. 사실 인간 삶 그 자체가 갈등의 역사라고 평가할 수 있을 만큼 ‘갈등’과 ‘인간’은 서로 분리할 수 없을 만큼 밀접한 관계를 맺고 있으며 따라서 보편적이고 자연스러운 현상이라고 할 수 있다.
그렇기 때문에 갈등을 바라보는 관점에서 취해야 할 태도 중 가장 선행되어야 할 것은 바로 ‘갈등’을 객관적으로 바라보고 이를 수용하는 태도일 것이다. 갈등이 자연발생적이고 불가피하며 보편적인 현상이라면, 모든 갈등을 단순히 부정적으로 보고 회피하려하며 부자연스럽게 소거하고자 하는 행위는 오히려 자원을 낭비하고 다원주의 사회 하에서 갈등을 야기하는 다른 사람의 ‘가치관’을 무시하는 결과를 낳을 수 있을 것이다.
따라서 갈등을 대하는 바람직한 태도는 갈등이라는 현상을 수용하고 대신에 이러한 갈등을 해결하기 위한 방법으로 소모적인 다툼과 분쟁을 사용하기 보다는 보다 심의와 합의 등을 통해 보다 건설적인 방법으로 나아가는 것을 지향하는 태도라고 할 수 있다.
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