목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국의 전통적 노동관
2. 자본주의적 노동관
3. 한국사회의 노동관을 비판적으로 성찰
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 한국의 전통적 노동관
2. 자본주의적 노동관
3. 한국사회의 노동관을 비판적으로 성찰
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
커다란 변화가 올 것이다. 그렇기에 노동관은 더더욱 중요하다. 따라서 다양해지고 전문화되는 새로운 노동환경 속에서 노동관에 대한 정립도 함께 이루어져야 하고, 이는 한국사회가 풀어야 하는 당면과제이며 도전이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 한국사회의 노동관을 비판적으로 성찰해 보았다. 노동은 그 어떤 경우에도 지성과 의지 그리고 육체성이 종합적으로 작용하여 새로운 가치를 창출하는 의도된 행위이기에 인격적 행위이다. 동시에 이를 통해 인간은 자신과 가족의 생명을 유지하고 부양하는 재화를 얻는다. 이는 윤리적이고 사회적인 자아를 드러내고 개발하는 자아실현 행위이다. 인간은 노동에 수반되는 고통과 애씀을 통해 비로소 자신의 한계를 체험한다. 체험을 통해 인간은 가치 세계에 눈을 뜨게 되며 가치를 향해 자기 자신을 성취해 간다. 인간은 노동을 통해 진화하였고, 문화와 문명을 이룩할 수 있었다. 노동하지 않으면 의식주를 해결하지도 못한다. 주변에는 노동자의 노동으로 만들어진 것이 무수히 많다. 집, 가구, 자동차 등 사용하는 모든 물건들은 노동을 통해 만들어진 것이다. 그리하여 나의 노동은 남들에게 도움이 되고, 남의 노동은 나에게 도움이 되는 사회기여 수단이 된다. 더불어 자아실현의 도구이자 나와 가족의 생계 수단이 된다. 그러므로 노동은 세계를 창조하는 신성한 일이다.
Ⅳ. 참고문헌
고익환(2002). 삶과 직업관. 인문과학연구.
김영선(2013). 과로사회. 이매진.
김영문(1997). 노동관의 변천과 노동법. 한림법학.
권혜자(2014). 청년층 취업준비생의 실태와 시사점. 한국의 사회동향. 통계개발원.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 한국사회의 노동관을 비판적으로 성찰해 보았다. 노동은 그 어떤 경우에도 지성과 의지 그리고 육체성이 종합적으로 작용하여 새로운 가치를 창출하는 의도된 행위이기에 인격적 행위이다. 동시에 이를 통해 인간은 자신과 가족의 생명을 유지하고 부양하는 재화를 얻는다. 이는 윤리적이고 사회적인 자아를 드러내고 개발하는 자아실현 행위이다. 인간은 노동에 수반되는 고통과 애씀을 통해 비로소 자신의 한계를 체험한다. 체험을 통해 인간은 가치 세계에 눈을 뜨게 되며 가치를 향해 자기 자신을 성취해 간다. 인간은 노동을 통해 진화하였고, 문화와 문명을 이룩할 수 있었다. 노동하지 않으면 의식주를 해결하지도 못한다. 주변에는 노동자의 노동으로 만들어진 것이 무수히 많다. 집, 가구, 자동차 등 사용하는 모든 물건들은 노동을 통해 만들어진 것이다. 그리하여 나의 노동은 남들에게 도움이 되고, 남의 노동은 나에게 도움이 되는 사회기여 수단이 된다. 더불어 자아실현의 도구이자 나와 가족의 생계 수단이 된다. 그러므로 노동은 세계를 창조하는 신성한 일이다.
Ⅳ. 참고문헌
고익환(2002). 삶과 직업관. 인문과학연구.
김영선(2013). 과로사회. 이매진.
김영문(1997). 노동관의 변천과 노동법. 한림법학.
권혜자(2014). 청년층 취업준비생의 실태와 시사점. 한국의 사회동향. 통계개발원.
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