[고전문학] 현대에서의 판소리의 방향성

소개글

[고전문학] 현대에서의 판소리의 방향성에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 머리말
2. 판소리의 정체성
3. 판소리의 특징
4. 판소리의 현재와 나아갈 길

본문내용

감성에 걸맞게 기존음악을 비판적으로 계승한 결과물이기 때문이다. 그래서 판소리가 오늘날 우리 사회에서 무형문화재라는 인위적인 보호장치를 필요로 할 정도로 수용자들로부터 멀어진 원인을 판소리 자체에서 규명해 봄으로써 “판소리가 어떻게 변용되는 것이 바람직한가”를 생각해보아야 한다.
판소리가 미래의 우리 사회에 알맞은 변용을 하기 위해서는 내용과 형식의 계발이 뒷받침되어야 하겠지만, 무엇보다도 구전의 한계성을 극복해야 한다는 점이 지적되었다. 판소리의 악보화는 체계성과 역사성을 확보하기 위한 조건이 될 뿐만이 아니라 치밀한 사전 기획과 조직성을 필요로 하는 창극이나 신작 판소리의 필수적인 수단으로 활용되어야 하기 때문이다. 또한 음악어법의 전문성과 난해성, 그리고 계면위주의 전승결과도 구전이라는 조건과 밀접한 관련이 있었기에 구전의 한게성을 극복하는 일을 판소리가 시대적 변용을 하는 일차적인 과제로 본 것이다.
그러므로 판소리의 변용은 약 2세기 전에 이 땅에 존재했던 모든 음악을 비판적으로 수용해서 판소리라는 새로운 예술 형태를 창조했던 초기 명창들의 시대정신과 치열한 예술정신을 오늘에 되살리는 작업으로부터 출발해야 된다고 믿는다. 우리 시대에 맞는 새로운 판소리의 변용은 단순히 복고적인 판소리의 흉내내기가 아니라 바로 새로운 한국음악과 같은 맥락에서 이루어져야 하기 때문이다.
오늘날 우리나라에는 무속음악, 불교음악, 유교음악(궁중음악), 그리고 새로 유입된 기독교 음악(서양음악)까지 다양한 종교적 배경을 갖는 음악들이 공존하고 있다. 이렇게 다양한 음악이 공존하는 나라도 지구상에는 매우 드물 것이다. 이러한 여건은 오히려 새로운 음악이 탄생할 수 있는 바탕이 될 것이며 새로운 음악의 ‘기존용재’ 역할을 할 것이다. 이러한 기존 용제를 포용해서 마치 용광로에서 쇳물을 녹여내듯이 새로운 한국음악을 만들 때 우리는 그것을 우리시대에 맞는 판소리의 변용이라고 말할 수 있을 것이다. 백대웅,「판소리의 시대적 한계성과 미래적 전망」,『판소리 음악의 연구』, 전통예술원 편, 민속원, 2001
참고 문헌
김대행,『우리 시대의 판소리문화』역락, 2001
백대웅,「판소리의 시대적 한계성과 미래적 전망」,『판소리 음악의 연구』, 전통예술원 편, 민속원, 2001
정병헌,「심청전 연구」,『판소리의 바탕과 아름다움』(정양, 최동현 엮음), 인동, 1986.
273 -276면
______, 『판소리와 한국문화』,역락, 2002

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