김정일 리더십 연구 - 정영철

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김정일 리더십 연구 - 정영철에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

련하였다.
온 사회 김일성주의화로 수령을 중심으로 사회의 의식화, 조직화의 조직사상적 기초를 마련하였으며 주민들에 대한 가치관의 변형, 공산주의인간의 창출을 위해 유일사상체계확립의 방식을 도입하였다.
-수령제의 이론화로서 “사회정치적 생명체”론은 사회를 하나의 유기체와 같은 고도로 조직화된 사회로 규정하는 이론적 정당화였다.
86년 등장한 “사회정치적 생명체”론은 소련, 중국의 수정주의 움직임에 대한 북한의 경계로서 사회주의의 독자성으로부터 대국에 대한 환상을 버리고 국내현실에서 출발해야 함을 강조한 것이다.
*김정일 체제의 강점과 한계
-강점은 공식적인 권력의 승계와 달리 단계적 오랫 동안의 준비과정이 있었다는 것이다.
①단계적 과정을 밟으면서 형성된 통제력과 당. 정. 군에 대한 장악력은 조직적이고 제도적이며 확고한 편이다.
②후계자의 지지기반으로 정치엘리트(만경대학원출신, 김정일에 의해 검열된 人)의 동질성과 응집력은 90년대에도 붕괴되지 않고 자기 역할을 수행할 수 있었다.
③사회의 의식화. 조직화의 결과 모든 人들을 일정한 조직에 망라시키고 있는 것이다.
④수령-당-대중의 동심원적 구조의 단결은 위기를 극복할 수 있는 내적 통합력을 제공해주었다.
-한계는 ①집단적 동원과 군중운동에는 유리하지만 개인의 개성과 창발성에 기초한 생산력 향상에는 취약한 것이다. ②후계체제 구축이 불완전한 상황에서 수령의 유고가 발생하면 타 사회주의 국가(당정치국 결정함)보다 큰 혼란이 발생할 가능성이 존재한다.
③“백두산 전통”의 계승이 필요하므로 김정일 다음 대에 전통계승에 따른 정당성(혈통의 순결성)의 문제를 극복해야 한다.
-북한체제의 구조적인 약점으로서 이상과 현실의 괴리, 계속되는 개인주의발호에 따른 적절한 사상투쟁, 사상교양의 지속여부, 경제적 정치적 정당성 상호관계에 따른 문제들이다.
제7장 결론
*수령제 사회주의의 미래
-북한 후계체제의 필연적 선택은 ① 사회주의 진영의 경험과 60년대 중,후반 김각한 분열,
② 외부로부터 강요되었던 “전시체제”형성과 지도체제구축의 요구 ③ 새로운 세대성장과 사회주의건설 새로운 단계 진입 등이다.
-현재 기본적인 물질적 요구가 충족되지 않는 조건에서 사상과 정치에 대한 불균형 기로에 선 북한은 “선군혁명영도”와 “강성대국건설”로서 수령체계의 조직. 규율의 강화를 통한 “정면돌파”를 하고 있다. “계승의 이론화”에서 “이론의 계승화”라는 전혀 다른 시대적 상황은 새로운 후계자선출을 앞두고 사상적, 이론족, 조직적 정당성을 구축해야 할 요구에 직면해있다.
* 김일성. 김정일 리더십 비교
-김일성의 리더십의 형성과 과정
김일성은 제도 권력의 도전(56.8 종파사건)에 대해 상층부의 권력투쟁에 대한 대중동원을 통한 압박 즉 전형적인 “아래로부터의 동원”(천리마운동)으로 대응하였다.
권위와 혁명전통에 대한 도전(갑산계)에 직면하여서는 과거와 달리 \"위로부터의 공격”(이미 공고화된 권력기구를 통한-수령제성립)으로 대응하였다.
-김정일 리더십
김정일리더십은 조직지도부를 통한 제도적 권력의 장악, 대중운동을 통한 조직적 전개의 제도적 리더십을 확고하게 구축한 후 혁명역사 창조와 같은 인격적 리더십을 창출하였다.
-비교
김일성과 김정일의 리더십은 혁명1세대에서 2세대로 변화하는 리더십 교체의 배경과 “체제건설”에서 “체제관리”로 이동이 아니라 건설과 관리의 이중적 과제가 혼합된 상태에서 나타난 시기였다.
김일성은 역사적 정당성(항일무장투쟁)에 기반하여 인격적 리더십구축→제도적 리더십으로 강화하여 간 반면에 김정일은 “수령의 아들”이라는 후광속에서 제도적 리더십→인격적 리더십을 구축하였다.
①김일성은 이데올로기적 리더십이라면 김정일은 수정(발전)과 실행과정에서 리더십을 확립. ②김일성은 간부구성에서 충성과 대중적 경험 중시, 김정일은 교육과 능력을 우선시하였다. ③김일성의 리더십이 대중과의 직접적 접촉이라면 김정일은 조직과 계획적인 지도로 대중을 움직였다. ④김일성의 리더십 정당성이 주로 역사적 경험이었다면 김정일은 강력한제도적 장치와 계승이라는 측면에서 창출되었다.
결론적으로 김일성“수령”은 인격적 카리스마가 강하게 작용하는 반면 김정일“수령”은 비인격적 카리스마가 반영되고 있다. 즉 김일성이 “위로부터 지도강조”가운데 “아래로부터 대중동원”을 기본지도로 강조하는 반면 김정일은 “아래로부터 대중동원”가운데 “위로부터 지도”를 더 강조하고 있는데서 대비된다.
강독 후 평가
김정일 리더십 확립과정에서 중요한 시기가 70년대~80년대라는 점, 김정일 유일지도체제의 핵심이 수령의 사상, 업적 ,전통 확립과 이것을 국가건설의 모든 분야에 제도화한 것임을 다시 한 번 공부하게 되었다.
특히 김일성“수령”은 인격적 카리스마가 강하게 작용하는 반면 김정일“수령”은 비인격적 카리스마가 반영되고 있다고 비교한 점은 북한에서 체험한 人으로서 보통 북한人들이 느끼고 있는 느낌을 거의 정확하게 집어내어서 놀랍기도 하고 너무 공감되는 부분이다.
6장의 김정일체제의 강점에서 북한이 현재 직면하고 있는 여러 가지 어려운 상황에서 붕괴되지 않는 배경과 요인들에 대한 필자의 설명은 독자가 한국에 와서 가장 많이 받는 질문인 “북한은 왜 시민투쟁도 일어나지 않고, 독재 시스템이 아직까지 유지가 되는가?”라는 것에 대한 개인적인 체험과정의 생각들과 너무나도 일치한 점이 많았다.
5장~7장 부분에 대한 분석과 내용설명이 북한의 실제 현실과 상황에 근접할 정도로 해석이 되어 아주 흥미 있고 재미있게 강독할 수 있었다.
필자는 김정일 영도체계를 단순히 권력적 지위에 한정하고 권력계승이라는 측면만이 아니라
사회변화와 원칙에서 사상, 조직의 지도를 위한 권력으로 보고 전 사회적인 지도력의 구축과 그에 따른 제도적 변화에 대해 구체적으로 분석하였다고 본다.
마지막 “수령 없는 수령체계”에서 수령이 인격적 리더십을 제도화하고 이론화하여야 한다고 설명하였는데 현재 김정은 후계체제에서 70년대 김정일 후계체제구축의 인격적 리더십을 창출할 수 있는 역사경험, 역사공유와 같은 상징화, 제도화 조건이 갖추어 지지 않은 어려운 조건에서 앞으로 어떠한 리더십을 갖춘 “수령체계”가 형성될 지 궁금하다.

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