목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족 중심주의
2. 집단주의
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 가족 중심주의
2. 집단주의
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
본문내용
심으로 하는 집단을 바탕으로 하는 특징을 보인다. 소설 토지에서 또한 최씨 집안의 집단주의적 특성이 잘 드러난다. 이 소설에서 역시 인물들은 최씨 집안 구성원과 평사리라는 지역적 동질감을 가진 인물들이 서로에게 닥친 어려움을 함께 해결해나가는 과정을 보여주며, 서로 다른 집단은 서로 다른 가치관과 문화를 보여준다.
이러한 집단주의는 집단 안에서 서로 친목을 도모하고 돕는 상부상조의 문화를 만들어낸다. 이것은 한국사회가 혈연, 지연을 중심으로 서로 돕는 전통을 만들어내는 긍정적인 역할을 하기도 하지만 부당한 이기심을 정당화하고 더 큰 단결을 저해할 수 있다는 단점을 보이기도 한다.
Ⅲ. 결론
한국문화는 한국 사람의 삶 속에서 자연스럽게 만들어지는 것으로 시간의 변화에 따라 변화하기도 하고 새롭게 만들어지거나 소멸하기도 한다. 소설 토지는 한국의 근, 현대화라는 시대적 변화를 바탕으로 긴 시간 속에서 한국인의 정서와 삶에 녹아있는 문화의 특성을 잘 보여주는 소설이다. 한국의 가족주의와 집단주의는 과거의 전통가족의 형태가 사라진 현대사회에서도 여전히 남아 한국사회의 다양한 정서를 대변하고 있다.
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
토지의 정념 연구 (박창범, 2016)
이러한 집단주의는 집단 안에서 서로 친목을 도모하고 돕는 상부상조의 문화를 만들어낸다. 이것은 한국사회가 혈연, 지연을 중심으로 서로 돕는 전통을 만들어내는 긍정적인 역할을 하기도 하지만 부당한 이기심을 정당화하고 더 큰 단결을 저해할 수 있다는 단점을 보이기도 한다.
Ⅲ. 결론
한국문화는 한국 사람의 삶 속에서 자연스럽게 만들어지는 것으로 시간의 변화에 따라 변화하기도 하고 새롭게 만들어지거나 소멸하기도 한다. 소설 토지는 한국의 근, 현대화라는 시대적 변화를 바탕으로 긴 시간 속에서 한국인의 정서와 삶에 녹아있는 문화의 특성을 잘 보여주는 소설이다. 한국의 가족주의와 집단주의는 과거의 전통가족의 형태가 사라진 현대사회에서도 여전히 남아 한국사회의 다양한 정서를 대변하고 있다.
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
토지의 정념 연구 (박창범, 2016)
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