사회정의론 - 아나키에서 유토피아로

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사회정의론 - 아나키에서 유토피아로에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

하고 여행하는 데 드는 비용이 소요된다. ④더 나아가 실제 세계에서는 일부 공동체는 그의 회원들이 가입하려 할 수도 있는 그 다른 공동체의 성격에 관해 그들이 무지할 경우 이들을 묶어 두려거나 또는 그들이 자기 협회를 떠나 다른 데로 마음대로 가려는 것을 막을 수도 잇다. 이 가능성은 이주의 자유가 어떻게 제도화되어야 하는가 하는 실행의 문제를 제기한다,
3) 유토피아적 공통 근거로서의 골격
유토피아적 구성의 궁극적 목적은 사람들이 살기 원하며 자발적으로 그 속에 살길 선택하는 바의 공동체들을 얻기 위함이다. 또는 적어도 이것이 성공적인 유토피아 건설의 부수적 효과이어야만 한다.
모든 각각의 사람들에게 최선의 한 종류의 공동체가 존재한다면 제시된 골격이 이 공동체의 본성을 발견하기 위한 최선의 수단이라는 것이다. 모든 사람들에게 최선인 한 종류의 사회가 존재한다고 하더라도 그 골격의 작동은 ①그 누구라도 그 사회의 구체적인 모습을 그리기에 최선이며 ②그 누구라도 그 모습이 진정 최선의 사회의 모습임을 혹신하기에 최선이고 ③상당수의 사람들이 그와 같이 확신하기에 최선이며 ④그러한 사회를 안정화시켜 사람들로 하여금 그 특정의 패턴 하에서 안심하고 지속적으로 살게하기 위한 최선의 길이다. 라는 견해가 있다.
서로 다른 유토피아적 비전이 소유자들은 서로의 기호와 예건이 서로 다름을 알고 있다 하더라도 이 골격을 실현시키려는 노력에 협조할 가능성이 있다. 오직 한 특정 패턴의 보편적인 실현을 요구할 때만 충돌한다. 우리는 세 종류의 유토피아 사상을 구분할 수 있다. ①제국주의적 유토피아: 이는 한 패턴의 공동체에 모든 사람들을 강제로 집어넣으려고 한다. ②전도적 유토피아: 한 특정 종류의 공동체에 모든 사람들이 살도록 설득하거나 강제하지 않는다. ③실존적 유토피아: 이는 한 특정 패턴의 공동체가 존재하길 원하는 사람들은 이곳에 살 수 있게 되길 희망한다.
4) 변화하는 공동체들
개별적 공동체들은 제시된 골격과 공존할 수 있는 것이면 어떤 특성이든 가질 수 있다. 특정 공동체의 특성이 마음에 맞지 않는다 생각되면 한 개인은 그 속에 거주하기로 결정할 필요가 없다.
누구라도 자신이 원하는 여하한 종류의 공동체를 새로이 설립할 수 있다. 왜냐하면 누구도 그에 가입할 필요가 없기 때문이다. 기존 공동체의 수정은 다른 문제로 생각된다. 보다 큰 규모의 사회는 공동체들을 위한 어떤 선호된 내적 구조를 선택하여 공동체들이 이 구조를 변경시킬 경우 이에 대해 반대하는 자들에게 이러한 변경에 대해 즉 그 공동체가 원하는 변경 사항들에 대해 보상하게끔 요구할 수 있다.
5) 전면적인 공동체들
그 구조 하에서는 그 회원 수에 있어서는 제한되어 있으나 삶의 모든 측면을 커버하는 집단들과 공동체들이 존재할 것이다. 모든 사람들은 침해받을 수 없는 권리들을 소유하며 자신의 동의 없이는 월경될 수 없는 자신의 울타리를 지닌다.
이들은 이중적으로 전면적인 관계 즉 모든 사람들과 이들 삶의 모든 측면을 커버하는 관계, 가령 모든 사람들이 그들의 모든 행위들에 있어서 사랑과 정을 보이고 타인들을 도우려는 뜻을 보이는 그러한 관계를 원할 것이다. 즉 모두가 함께 어떤 공통의 중요한 과제에 참여하길 그들은 바란다.
각자가 자신의 가장 중요한 목표라 생각하는 익 공동 목표에 달성에 공동으로 참여함으로써 이들이 결합되어 있다면 형제애적 유대감이 고조될 것이다. 그들은 결합되고 이타적일 것이다. 그들은 하나가 될 것이다. 그러나 골격 자체는 다양한 것이다. 이는 그 자체로서는 모두가 합동으로 추구할 하나의 공동적 목표를 제공하지도 않으며 이런 것이 있으리라는 보장도 하지 않는다.
6) 유토피아적 수단과 목적
많은 비판가들은 유토피아를 지적하기를 많은 유토피아 사상가들이 그들의 비전을 성취할 수단을 논하지 않고 있거나 논한다 해도 그 수단은 현실적으로 그들의 목표를 성취시키지 못한다는 것이다. ①그들은 소정의 개인들이나 집단이 이상적인 것과는 거리가 있는 패턴의 지속에 이권을 가질 때 이 경우 만약 그들이 행동이 자발적 행동을 통한 이상적 패턴의 실현을 위해 필수적이라면 이 사람들은 확신하여 자발적으로 행동하고 그 행동을 통해 그 이상적 패턴을 실현하는 데 협조할 것. ②유토피아 사상가들은 기존 사회의 구조가 충분한 범위의 자발적 행동을 허용하여 현존 사회의 결합과 불의로부터 이득을 보지 못하는 사람들만으로 현존 사회에 큰 변화를 야기할 수 있는 경우에도 자신의 특권이 위협을 받는 그 사람들은 그 실험과 변화를 분쇄시키기 위해 능동적으로 폭력을 써서, 강제적으로 개입치는 않을 것이라는 점을 믿는 다는 것. ③유토피아 사상가들은 특권층의 협조가 요정되지 않고 그들이 개혁 과정에 폭력을 써 간섭하길 삼갈 경우라도 종종 실험의 목표에 대해 적대적인 매우 다른 외적 환경에서도 실험적 사회를 건설함이 자발적 행위를 통해 가능하다고 믿는 다는 점에서 소박하다는 것.
7) 유토피아의 운영
유토피아의 골격이 존재하며 이 골격 내에 특정의 공동체들이 존재한다. 골격의 목적은 우리로 하여금 그렇게 하도록 허락하는 것이다. 그러한 비전들이 우리를 고취하여 특정의 바람직한 특성을 가진 특정의 공동체들을 창조하게 함이 없이는 그 골격은 생기를 결한다. 많은 사람들의 특정의 비전과 연결될 때 그 골격은 우리로 하여금 가능한 최선의 세계를 얻게 할 것이다.
이 책의 입장은 모든 사람들이 그 속에 살면서 자발적인 유토피아의 실험에 동조하고 이 시럼이 성공할 수 있는 배경을 제공하는 그런 한 공동체를 받아들이되 이를 세부적으로 미리 계획하기를 거부한다.
8) 유토피아와 최소국가
최소국가는 우리를 부가적의 개인들로 취급한다. 즉 우리는 이 국가 안에서 도구나 수단이나 자원으로 타인에 의해 어떤 방법으로든 이용될 수 없다. 최소 국가는 우리를 존엄성을 가진 개인적 권리들의 소유자인 인격으로 취급한다. 우리의 권력들을 존중함으로써 우리를 존중하는 최소국가는, 우리에게 허락하여, 개인적으로나 또는 우리가 선택하는 사람들과 함께 우리가 살 수 있는 한 우리의 삶을 선택하고 우리의 목표와 스스로가 바라는 이상적 인간상을 실현하게 허락한다.

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