목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인권의 개념
2. 인권의 특징
3. 인권교육의 의미
1) 인권교육의 정의
2) 인권교육의 목표
4. 인권교육의 필요성
1) 인권존중 의식을 강화
2) 인권교육은 그 자체로서 하나의 권리
3) 함께 살기 위한 교육
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 인권의 개념
2. 인권의 특징
3. 인권교육의 의미
1) 인권교육의 정의
2) 인권교육의 목표
4. 인권교육의 필요성
1) 인권존중 의식을 강화
2) 인권교육은 그 자체로서 하나의 권리
3) 함께 살기 위한 교육
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
하다. 지금까지 우리의 교육은 서열, 석차, 진학 등으로 대표되는 경쟁위주의 교육이었다. 이러한 교육풍토에서는 공존, 상호존중, 상호보완, 조화, 관용의 미덕을 기대하기 힘들다. 따라서 경쟁위주의 교육을 탈피하여 타인을 이해하고 인정하는 함께 살기 위한 학습을 통해서 상호존중과 공존의 교육이 실현되어야 한다. 그러기 위해서는 자신과 타인의 권리를 존중하고 인권문제 해결을 위한 상호연대를 존중하는 인권교육이 필요하다. 즉, 인권교육은 인권에 대한 지식과 함께 가치, 태도, 기술을 함양함으로써 자기존중과 타인존중을 통해 더불어 살아가는 가치와 방법을 학습시키는 교육이므로 경쟁위주의 교육에서 벗어나 함께 살기 위한 공존의 교육을 이루어 나가는데 효과적이라고 할 수 있다.
5. 나의 의견
최근 들어 ‘인권’이라는 말은 전 세계는 물론 한국사회의 곳곳에서 쉽게 들을 수 있는 용어가 되어 가고 있다. 언뜻 듣기에 당연한 인간의 권리에 대한 이러한 언급은 역설적으로 보자면 그만큼 침해를 받고 있기에 논란의 대상이 되었다고도 볼 수 있다. 특히 우리나라는 오랜 가부장적인 유교전통 속에서 살아왔고 군사 독재 문화 속에서 생활해 왔기 때문에 명령과 지시를 받는 것에 익숙해져 왔고, 순종과 복종이 최고의 미덕이라고 여겨져 왔다. 그러나 자신의 권리를 인식하고 이의 침해에 대항하지 못하는 이는 남의 권리 역시 침해하게 된다. 따라서 어려서부터 ‘인권’이라는 것을 정확히 이해하고 자신의 권리를 정당히 누리며 타인의 권리를 존중할 수 있는 자질을 형성하는 것은 진정한 민주사회의 일원으로서 세계평화에 이바지하는 국제사회의 일원이 될 수 있는 기초가 될 것이다. 인권교육은 전(全) 학교 교육을 통해 이루어져야 할 것이지만, 바람직한 민주 시민성 함양을 목표로 내세우는 사회과가 인권교육의 주도적인 역할을 하여야 할 것이다. 특히 제 7차 사회과 교육과정은 사회과의 개념을 ‘사회 현상을 올바르게 인식하고, 사회 지식 습득과 사회 생활에 필요한 기능을 익히며, 민주 사회 구성원에게 요청되는 가치와 태도를 지님으로써 민주 시민으로서의 자질을 육성하는 교과’로 규정하고, 이러한 시민적 자질의 한 요소로서 ‘인권 존중’의 가치와 태도를 명시하고 있는 바이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 인권교육에 대해서 설명해 보았다. 인권이란 무엇인가라는 물음에 대한 명확하고도 확정된 대답을 하기란 쉽지 않다. 이는 인권의 개념과 범주가 폐쇄적으로 확정된 것이 아니라, 시대적사회적 조건 속에서 규정되는 것이며 인권을 확장하고 새로운 인권개념을 창조해 나가는 인권운동의 역사 속에서 새롭게 늘 변화되고 풍부해지는 역동적인 것이기 때문이다. 그러나 이러한 역동성에도 불구하고 인권을 문자 그대로 정의하면 ‘인간이라는 이유만으로 당연히 갖는 권리’로서 정의된다. 인권이 국가나 실정법 등 외부로부터 주어지는 것이 아니라 인간이기 때문에 당연히 인정되는, 인간이 인간다운 삶을 영위하기 위해 반드시 필요한 필수적인 권리라는 것이다.
참고문헌
임재홍ㆍ류은숙ㆍ염형국 공저, 『인권법』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2013.
박찬운, 인권법, 한울아카데미, 2015.
류은숙, 심야인권식당, 따비, 2015.
권영성, 「헌법학원론」, 법문사, 2005.
박경태, 「인권과 소수자 이야기」, 책세상, 2007.
박찬운, 「인권법」, 한울아카데미, 2008.
이준일, 「인권법」, 홍문사, 2009.
차경수, 「사회과 법교육」, 동문사, 2008.
채형복, 「국제인권법」, 높이깊이, 2009.
유네스코 한국위원회(2000), 『인권교육 어떻게 할 것인가』, 서울: 오름.
차경수(2002), 『현대의 사회과 교육』, 서울: 학문사.
5. 나의 의견
최근 들어 ‘인권’이라는 말은 전 세계는 물론 한국사회의 곳곳에서 쉽게 들을 수 있는 용어가 되어 가고 있다. 언뜻 듣기에 당연한 인간의 권리에 대한 이러한 언급은 역설적으로 보자면 그만큼 침해를 받고 있기에 논란의 대상이 되었다고도 볼 수 있다. 특히 우리나라는 오랜 가부장적인 유교전통 속에서 살아왔고 군사 독재 문화 속에서 생활해 왔기 때문에 명령과 지시를 받는 것에 익숙해져 왔고, 순종과 복종이 최고의 미덕이라고 여겨져 왔다. 그러나 자신의 권리를 인식하고 이의 침해에 대항하지 못하는 이는 남의 권리 역시 침해하게 된다. 따라서 어려서부터 ‘인권’이라는 것을 정확히 이해하고 자신의 권리를 정당히 누리며 타인의 권리를 존중할 수 있는 자질을 형성하는 것은 진정한 민주사회의 일원으로서 세계평화에 이바지하는 국제사회의 일원이 될 수 있는 기초가 될 것이다. 인권교육은 전(全) 학교 교육을 통해 이루어져야 할 것이지만, 바람직한 민주 시민성 함양을 목표로 내세우는 사회과가 인권교육의 주도적인 역할을 하여야 할 것이다. 특히 제 7차 사회과 교육과정은 사회과의 개념을 ‘사회 현상을 올바르게 인식하고, 사회 지식 습득과 사회 생활에 필요한 기능을 익히며, 민주 사회 구성원에게 요청되는 가치와 태도를 지님으로써 민주 시민으로서의 자질을 육성하는 교과’로 규정하고, 이러한 시민적 자질의 한 요소로서 ‘인권 존중’의 가치와 태도를 명시하고 있는 바이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 인권교육에 대해서 설명해 보았다. 인권이란 무엇인가라는 물음에 대한 명확하고도 확정된 대답을 하기란 쉽지 않다. 이는 인권의 개념과 범주가 폐쇄적으로 확정된 것이 아니라, 시대적사회적 조건 속에서 규정되는 것이며 인권을 확장하고 새로운 인권개념을 창조해 나가는 인권운동의 역사 속에서 새롭게 늘 변화되고 풍부해지는 역동적인 것이기 때문이다. 그러나 이러한 역동성에도 불구하고 인권을 문자 그대로 정의하면 ‘인간이라는 이유만으로 당연히 갖는 권리’로서 정의된다. 인권이 국가나 실정법 등 외부로부터 주어지는 것이 아니라 인간이기 때문에 당연히 인정되는, 인간이 인간다운 삶을 영위하기 위해 반드시 필요한 필수적인 권리라는 것이다.
참고문헌
임재홍ㆍ류은숙ㆍ염형국 공저, 『인권법』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2013.
박찬운, 인권법, 한울아카데미, 2015.
류은숙, 심야인권식당, 따비, 2015.
권영성, 「헌법학원론」, 법문사, 2005.
박경태, 「인권과 소수자 이야기」, 책세상, 2007.
박찬운, 「인권법」, 한울아카데미, 2008.
이준일, 「인권법」, 홍문사, 2009.
차경수, 「사회과 법교육」, 동문사, 2008.
채형복, 「국제인권법」, 높이깊이, 2009.
유네스코 한국위원회(2000), 『인권교육 어떻게 할 것인가』, 서울: 오름.
차경수(2002), 『현대의 사회과 교육』, 서울: 학문사.
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