목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성문법
2. 불문법
3. 성문법과 불문법의 비중
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅱ. 본론
1. 성문법
2. 불문법
3. 성문법과 불문법의 비중
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
본문내용
도록 현실적으로 사회생활을 규율하는 법적 규범의식으로서의 평가를 받고 동시에 국가에 의하여 지지를 받고 있는 것을 말한다.
3. 성문법과 불문법의 비중
법의 역사는 불문법에서 성문법으로 발전하여 왔다. 그러나 성문법주의와 불문법주의가 절대적으로 대립하는 것은 아니다. 성문법주의를 택하는 국가에서도 불문법을 법원으로 가지고 있으며 불문법주의를 택하는 국가에서도 성문법을 법원으로 인정하고 있다. 다만 성문법과 불문법 중에서 어느 쪽에 더 큰 비중을 두고 있느냐의 차이가 있을 뿐이다.
환경문제, 투자, 통상, 지적재산 등의 복잡해진 사회관계를 규율하기 위해서는 세밀한 법규가 필요하다. 과거에 비해 법이 규율해야 할 새로운 분야에 급증하고 있지만 사회가 급변하고 있어 관습으론 규율할 수 없게 되었다. 사회생활속의 분쟁을 예방하기 위하여 명확한 내용의 법규에 대한 요구가 증대하였으며, 법규의 내용이 불명확하면 분쟁의 원인이 되는 경우가 많으므로 법규내용을 명확하게 할 필요가 나타나 성문법의 비중이 커지고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
성문법과 불문법은 모두 국가의 법으로서 원칙적으로 양자는 동등한 효력을 가지고 있다. 과거 로마법에서는 불문법에 우월적 효력을 인정하여 성문법을 개폐할 수 있는 효력을 인정하였지만, 근대에 와서 성문법주의 국가에서는
입법정책적인 차원에서 성문법에 우월적 효력을 인정하고 불문법에 대하여 보충적 효력을 인정하고 있다. 성문법으로만 변화하는 사회현상을 모두 법
규정에 담기 어렵기 때문에 보완해야할 필요가 있는 것 이라고 생각한다.
Ⅳ. 참고자료
조원탁 외(2007), 사회복지법제론, 양서원
3. 성문법과 불문법의 비중
법의 역사는 불문법에서 성문법으로 발전하여 왔다. 그러나 성문법주의와 불문법주의가 절대적으로 대립하는 것은 아니다. 성문법주의를 택하는 국가에서도 불문법을 법원으로 가지고 있으며 불문법주의를 택하는 국가에서도 성문법을 법원으로 인정하고 있다. 다만 성문법과 불문법 중에서 어느 쪽에 더 큰 비중을 두고 있느냐의 차이가 있을 뿐이다.
환경문제, 투자, 통상, 지적재산 등의 복잡해진 사회관계를 규율하기 위해서는 세밀한 법규가 필요하다. 과거에 비해 법이 규율해야 할 새로운 분야에 급증하고 있지만 사회가 급변하고 있어 관습으론 규율할 수 없게 되었다. 사회생활속의 분쟁을 예방하기 위하여 명확한 내용의 법규에 대한 요구가 증대하였으며, 법규의 내용이 불명확하면 분쟁의 원인이 되는 경우가 많으므로 법규내용을 명확하게 할 필요가 나타나 성문법의 비중이 커지고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
성문법과 불문법은 모두 국가의 법으로서 원칙적으로 양자는 동등한 효력을 가지고 있다. 과거 로마법에서는 불문법에 우월적 효력을 인정하여 성문법을 개폐할 수 있는 효력을 인정하였지만, 근대에 와서 성문법주의 국가에서는
입법정책적인 차원에서 성문법에 우월적 효력을 인정하고 불문법에 대하여 보충적 효력을 인정하고 있다. 성문법으로만 변화하는 사회현상을 모두 법
규정에 담기 어렵기 때문에 보완해야할 필요가 있는 것 이라고 생각한다.
Ⅳ. 참고자료
조원탁 외(2007), 사회복지법제론, 양서원
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