[ 2교육철학및교육사 ) 프뢰벨이 고안한 10가지 은물의 구성체계와 각 은물의 특징을 구체적으로 설명 ]

소개글

[ 2교육철학및교육사 ) 프뢰벨이 고안한 10가지 은물의 구성체계와 각 은물의 특징을 구체적으로 설명 ]에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
1) 프뢰벨이 고안한 10가지 은물의 구성체계와 각 은물의 특징 설명하고 은물들로 유아들과 할 수 있는 활동과 진행방법
2) 비고츠키의 유아교육에 관점과 비고츠키의 관점을 유치원과 어린이집 교실에 적용할 때 교사가 사용할 수 있는 교수-학습 전략들과 진행과정
3) 코메니우스의 교육사상이 유아교육에 주는 시사점
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

원리를 설명했다. 이은하. \"코메니우스의 교육사상이 생태유아교육에 주는 시사점\" 생태유아교육연구 VOL.1 NO.1 (2002):121-140
코메니우스의 인간관은 모든 인간이 전적으로 타락한 존재란 전제로 성경적 인간관에 근거를 두고 인간의 존재와 목적은 인생의 방향과 삶의 방법과 요소에 대해 정의하며 인간은 타락으로 인해 죄를 범하고 본래 하나님의 형상을 상실했다고 말했다. 인간이 타락한 인간성에서 본래 고유한 하나님 형상으로 회복되는 과정을 경험해야 한다고 인간을 이해하며, 새로운 인간성을 회복하는 과정을 교육이라고 했다. 교육으로 인간이 본래 모습을 회복하고 이에 부합하는 모든 사물에 대한 지식을 얻는다고 강조했다.
인간이 우주의 생명체 중 한 부분이지만 창조 활동의 중심에 위치하는 이성적 속성을 가진 피조물로 이성이나 언어, 행위를 물려받았고, 이러한 도구를 활용해 모든 사물에 대한 지식과 요소, 진리를 습득하여 합리적이며 영적이며 신령한 생활을 영위할 수 있다고 봤다. 사고력이나 상징적인 표현력, 지식 활동을 가능하게 하면서 다른 피조물을 초월하는 창조적인 능력이 있다고 했다. 결국, 코메니우스는 하나님의 형상으로 지어진 피조물로 다른 피조물을 다스리며, 선택과 행위의 자유를 갖고, 이성의 빛을 가지고 있어 지혜롭게 자신에 대한 선택과 행위를 결정할 수 있다고 했다.
코메니우스는 유아가 하나님이 주신 가장 귀한 선물이며 보물이라 말하면서 유아의 소중함을 강조했다. 합리적 존재로 다른 피조물로 가장 온화하고 성스럽지만, 유아도 원죄가 있어 이를 제외하면 유아가 순결한 존재라고 했다. 결국, 유아의 마음이 굳어지기 전 빠른 교육을 통해 잘못된 색이 물들기 전에 올바른 교육의 필요함을 강조했다. 유아가 내부에 지식과 덕성과 신앙의 씨앗을 가진 무한한 가소성을 가진 존재로 가능성으로 유아가 외부로 쉽게 영향을 받을 수 있기 때문이다. 따라서, 유아의 인격이 부패에 빠지기 전 경건하면서 도덕적이고 지적인 본래의 인간으로 성장할 수 있도록 교육이 필연적으로 제공되어야 한다고 했다.
코메니우스는 인간이 교육을 통해 하나님 형상을 회복할 수 있고 모든 사물에 대한 지식을 얻을 수 있다고 보며, 이러한 교육 필요성에 따라 인간과 하나님 관계를 통해 하나님에 속하는 인간을 만들어 신앙과 지식에 의한 관계 회복이 가능하다고 했다.
신앙은 하나님과 인격적인 관계를 위한 것으로, 지식은 자연에서 나타내는 하나님의 활동을 이해하기 위한 것으로 신앙 및 지식이 원래 인간의 마음속에 내재 되어 있다고 보지만 인간이 타락함으로써 교사가 교육하고, 자연의 질서와 원리에 따라 순화하면서 성장, 발달하도록 각성하는 것을 강조했다. 새로운 인격적인 관계로 회복할 수 있는 유일한 길이 교육이고, 인간과 자연의 조화로운 관계를 형성하는 최고의 매개체로 봤다.
지식교육을 통해 어떤 사물을 아는 것과 사물을 행하는 것, 사물에 대해 나쁜 것을 제외한 모든 것에 관해 말하는 것으로 구분했다. 도덕교육을 통해서 도덕성과 경건의 조화된 훈련을 이루는 것을 강조하며, 학습을 위한 주제를 선택할 때 이성적 능력 개발에 덧붙여 의지와 마음의 훈련을 지향했다. 신앙교육을 통해서도 모든 사람이 하나님의 지혜와 지식의 근본인 신앙을 배양할 의무가 있으며 책임을 강조했다.
코메니우스 교육사상은 자연의 모든 사물이 인간의 지적 활동 및 욕구에 의해 존재하면서 인간이 자연을 통해 모든 사람이 준수해야 할 정확하면서 확실한 규범과 기준을 설정하고, 생존에 필요한 모든 양식과 사물에 관한 지식을 얻을 수 있다고 봄으로써 질서와 조화가 원리가 되며, 이러한 자연의 질서와 조화의 중요성을 강조했다. 결국, 코메니우스는 유아가 올바르게 성장하기 위해 적절한 교육이 이루어져야 함을 강조했다. 유아가 배워야 할 것에 대해 참된 교수법이 필요하며, 인간의 개인적인 변화와 성장을 넘어 인간의 공동체와 창조 질서를 회복하는데도 큰 의미가 될 수 있다. 결국, 생태계 속에서 모든 생명의 소중함을 이해하고 인간을 포함한 모든 생물은 연결된 생명공동체라고 인식하게 한다. 그리고 인간 중심적 세계관이 우리의 사회의 문제로 여겨지고 있으므로 인간성 상실로부터 회복될 수 있는 것이 교육이며 유아에게 가장 필요한 것이라 볼 수 있다. 자연이 인간의 정신적 발전의 원동력과 이념일 수 있음을 이해함으로써 자연이 인간의 성장과 양육을 위해 특별한 선물을 제공하기 위해 창조됐으며, 모든 지식을 얻을 수 있다는 것이다. 그리고 감각기관을 통해 직접적이면서 능동적인 자세로 사물 자체를 지각할 수 있도록 함으로써 감각을 통해 교육하는 중요성을 교사가 인식해야 한다. 이은하. \"코메니우스의 교육사상이 생태유아교육에 주는 시사점\" 생태유아교육연구 VOL.1 NO.1 (2002):121-140
3. 결론
유아교육에서 프뢰벨의 은물을 활용하는 것은 단순함에서 복잡함으로, 구체적인 것에서 추상적인 것과 같이 다양한 단계로 나아가며 은물을 활용해 유아 발달에 도움을 줄 수 있다. 또한, 비고츠키의 관점을 통해 유아가 학습하기 위해 적절한 상호작용이 필요함을 알 수 있었고 교사의 역할을 이해할 수 있다.
코메니우스의 교육사상은 자연원리를 통해 우리가 교수-학습 방법에 대해 이해할 수 있고 자연의 질서와 조화의 법칙을 통한 교육에 대한 개념을 이해하고, 유아교육에 주는 시사점을 이해할 수 있었다. 결국, 유아를 포함한 인간이 자연 속에서 생존에 필요한 지식을 모두 얻을 수 있고 자연을 통해 교육받을 수 있음을 강조했다.
4. 참고문헌
1) 김희태. \"유아교육 철학 및 교육사\", 한국방송통신대학교 출판문화원, (2015)
2) 윤남순. \"비고츠키의 발달이론이 유아교육에 주는 시사점\", 강원대학교 석사학위논문, (2010)
3) 김삼예. \"비고츠키 발달이론의 유아교육적 함의\", 경상대학교 석사학위논문, (2006)
4) 최은희. \"Vygotsky 이론에 근거한 협력을 통한 학습자 자율성 계발 연구\", 전남대학교 석사학위논문, (2004)
5) 이은하. \"코메니우스의 교육사상이 생태유아교육에 주는 시사점\" 생태유아교육연구 VOL.1 NO.1 (2002):121-140

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