목차
1.서론
2.본론
3.결론
4.출처 및 참고 문헌
2.본론
3.결론
4.출처 및 참고 문헌
본문내용
장 중요하다. 아무리 좋은 정책들이 존재한다고 해도 인식이 변화하지 않는다면 아무런 효과도 없을 것이기 때문이다. 그러나 여전히 프랑스의 교과서에서는 골족을 우리의 조상으로 가르치고 있다. 이는 매우 퇴보적인 교육이라고 볼 수 있다. 차이를 수용하는 것이 아니라 오히려 차이를 강조시키는 교육이기 때문이다. 다름을 인정하지 못하는 것은 단순한 개인적인 문제가 아니다. 이러한 교육 자체의 문제인 것이다. 다름을 인정하고 인정해야만 그것이 진정한 모자이크 사회이다. 물과 기름의 관계처럼 섞이지 못한 채로 유지되는 사회는 조화와 평화 그리고 화합에서 오는 힘을 발휘할 수가 없다. 각자의 이해를 대변하는 목소리만 계속해서 커져 갈등만 커지게 할 뿐이다. 이러한 갈등의 뿌리를 완전히 뽑기 위해서는 교육에서부터 차이와 존중을 기반으로 진행되어야 할 것이다. 인종적인 차별로 인한 갈등은 소모적인 논쟁에 불과하다. 차별만을 강조하는 일방적인 동화에 입각한 사고가 아닌 진정한 의미의 탈중심적인 다문화주의적인 사고가 필요하다. 그리고 이러한 사고를 키우는 것은 교육의 변화에서부터 나온다. 이민자들에게 관용을 베풀수록 갈등은 줄고 역으로 미래의 발전 및 화합의 가능성은 상승한다.
4. 출처 및 참고 문헌
염인선. \"모자이크, 그리고 다름을 인정하는 사회!.\" 열린전북 2006.9 (2006): 95-97.
https://www.earticle.net/Article/A126525
김복래. \"프랑스의 이민자 동화정책: 신화인가 실재인가? -네덜란드 다문화주의의 사례와 비교고찰-.\" 유라시아연구 16.1 (2019): 1-24.
4. 출처 및 참고 문헌
염인선. \"모자이크, 그리고 다름을 인정하는 사회!.\" 열린전북 2006.9 (2006): 95-97.
https://www.earticle.net/Article/A126525
김복래. \"프랑스의 이민자 동화정책: 신화인가 실재인가? -네덜란드 다문화주의의 사례와 비교고찰-.\" 유라시아연구 16.1 (2019): 1-24.
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