여성교육론 ) 레빈슨이 구분한 바에 따라 성인 전기를 연령에 따라 네 시기로 구분하고, 그 명칭을 쓰시오

소개글

여성교육론 ) 레빈슨이 구분한 바에 따라 성인 전기를 연령에 따라 네 시기로 구분하고, 그 명칭을 쓰시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

○ 다음에 답하시오.
1. 레빈슨이 구분한 바에 따라 성인 전기를 연령에 따라 네 시기로 구분하고, 그 명칭을 쓰시오.
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2. 3․1운동 이후에는 많은 여성비밀단체들이 조직되어 군자금 모금, 국내통신 및 연락관계 등을 맡아 상해 임시정부를 적극 후원하게 되었다. 이때 형성된 여성단체들 가운데 두 가지 이상을 쓰시오.
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3. 벨렌키 등은 여성들의 앎의 방식이 남성들과 다르다고 보면서 다섯 단계로 제시하였다. 그 내용을 쓰시오
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4. 성 역할획득과정을 콜버그는 인지발달이론의 차원에서 세단계로 구분하여 제시하고 있다. 무엇인가?
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5. 페미니즘의 교육에 대한 다양한 관점은 대략 세 유형으로 구분해 볼 수 있다. 가장 최근의 조망방식이 교육을 문화형성의 관점에서 조망한다면, 자유주의적 관점에 기초한 입장에서는 교육을 ( )(으)로 보며, 맑시즘에서는 ( )(으)로 본다.
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○ 다음을 서술하시오.
1. 교재 여성교육론의 각 장(혹은 멀티미디어 강의)에서 자신에게 의미있는 문단(강의 내용)을 1문단씩 뽑아 쓰고(8개 문단: 교재의 8개장 혹은 15주차 강의 가운데 8강선정) 이 문단을 선정한 이유를 쓰시오
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2. 여성교육론 교과를 통해 자신의 기존의 관점에 어떤 변화가 있었는지(혹은 없었는지)에 대하여 쓰시오.

본문내용

될 수 있었다고 생각하게 되었다.
6) 제12강, 성인 학습자로서의 여성
“학습자를 규정할 때 능력 중심, 성취를 지향하며, 활동을 지향하며, 학습을 지향하며 이를 규정했다. 그러나 여성 학습자는 예외적이며 미성숙한 존재로서 상정하여 성인 학습자의 범주 자체에 포함될 수 없었다. 학습할 때 여성은 관계성, 공감성, 귀 속성, 상호 의존성이 부족한 존재로서 판단했다. 하지만 이의 판단을 반대로 생각해보면 학습 공동체를 쉽게 형성하며 공감해줄 수 있는 학습자로 거듭날 수 있음을 알 수 있다. 그렇기에 성인 전기에 걸쳐 제시했던 성인 전기 발달의 여성 모델을 수용하여 이를 적용할 수 있도록 해야 할 것이다. 여성은 나이를 거치며 삶의 지혜의 폭은 다양해지며 공감의 범주도 상당히 넓어진다. 이를 활용한다면 국가가 따듯함이 넘치는 세상으로 거듭날 수 있다고 확신한다.”
학습자를 규정할 때 능력 중심, 성취를 지향 중심으로 하는 것에 있어서 차별하지 않는다고 생각하여 긍정적으로 평가했다. 그렇지만 돌아보며 여성은 이의 범주조차 포함되지 않는다는 사실은 상당히 놀라웠다. 여성의 범주 속 이의 학습자로 선정함으로써 인해 여성이라는 의미를 사회 속에서 더 크고 의미 있게 작용할 수 있는 또 다른 기회가 될 수 있음을 알 수 있다. 여성이 미성숙한 존재가 아닌 관계성, 공감성이 큰 존재이며 이를 통해 사회에서 꼭 필요한 지지자의 역할을 여성이 할 수 있다는 뜻은 또 다른 학습자의 등장이자 새로운 사회의 지평을 열 기회가 되리라 예측한다.
7)　제 14강, 페미니스트 페다고지(1)
“페미니스트 페다고지는 교육에서 새로운 방향을 제시하고 있다는 점에서 상당히 의미가 큰 역할을 하고 있다고 볼 수 있다. 특히 페다고지란 교육 실천이나 교수방법과 같은 현장의 모습을 담아내는 동시에 그 원리를 다루는 교육학이라고 볼 수 있다. 이를 페미니스트에 적용하여 교육학의 실천지향성을 존중하며 여성 및 전체의 인권 향상을 누릴 수 있는 관계라고 볼 수 있다. 그렇기에 페미니스트 페다고지는 실천과 학문을 넘나드는 특성을 가지고 있으며 능동적이며 주체적인 삶의 형성을 고수하며 기록하고자 노력하고 있다.”
이를 통하여 페미니스트 페다고지는 단순한 교과학습 뿐만 아니라 생활 속에서도 이의 역할을 중요시여기며 교육의 중요성에 대해 파악할 수 있었다. 능력배양의 토양이 되는 쌍방적인 지지를 존중함으로써 배우는 자와 가르치는 자 사이의 관계성을 중시하고 있다는 것은 이를 배우는 데 학교 내의 학생들의 인권 성장에도 도움이 될 수 있는 사항이라고 생각했기에 이 점을 인상 깊다고 생각했다. 교육 과정 내의 불평등성을 발견했을 때 두려워하지 않고 이에 이의를 표할 수 있는 인권 수준이 상당히 높은 학생으로 성장할 수 있음을 알 수 있었다.
8) 제 15강, 페미니스트 페다고지(2)
“과거 학교에서는 학교가 학습자를 배제하는 구조를 지니고 있다. 학습자의 특수성을 인정하지 않으며 근대적 사유체계에서 비롯되어 교육자 자체만의 경험을 전달하는 역할을 행한다. 그러나 페미니스트 페다고지는 학습자를 인정하는 방향을 추구한다. 미성숙한 학습자를 변화시킬 수 있는 것에 상호작용이라는 것을 집중하여 드러낸다. 상호작용을 통해 학습자의 경험과 교육자의 경험을 함께 수용하여 서로가 융합할 수 있는 교육 자체의 성장을 들어낼 수 있다.”
페미니스트는 단순히 여성의 권리 향상만을 꿈꾸는 것이 아닌 학교 내에서 교육 방향 등에 있어서도 학습자의 권리를 존중하는 방식을 추구한다. 그렇기에 이것을 읽으면서 페미니스트가 꿈꾸는 세상 속 들어가 있는 범주가 상당히 넓어졌음을 알 수 있었다. 과거의 여성 권리 상승에 멈춰 서지 않고 오히려 더 나아가 교육 자체의 권리 상승뿐만 아니라 다양한 이들의 권리 상승에 목소리를 함께 내고 있다는 것에 의미를 두었고 그렇기에 이 단원 중 이 문단을 선정하였다. 특히 이 점에서 주목했던 것은 학습자와 교육자 사이의 융합된 경험 즉 소통에 집중했다. 소통을 하기란 상당히 어려운 일이다. 그렇기에 교육자는 소통을 꺼리며 일관된 지식 제공에 목표를 둔다. 그럼에도 페다고지의 경우 이를 반박한다는 점에서 인상 깊다.
2. 여성교육론 교과를 통해 자신의 기존의 관점에 어떤 변화가 있었는지(혹은 없었는지)에 대하여 쓰시오.
페미니스트, 최근 한국 사회에서 많은 논란이 되고 있는 주의자이기도 하다. 단순히 여성의 무조건적인 권리 향상을 주장하며 오히려 역차별을 유도할 수 있다는 점은 상당히 필자의 평가를 안 좋게 만들었다. 그렇기에 평소 페미니스트에 대해 부정적인 시각을 지니고 있었다.
그러나 여성교육론을 들으면서 내가 평소에 부정적으로 알고 있는 페미니스트는 극단적인 면모를 지닌 페미니스트임을 인지할 수 있었다. 페미니스트는 과거 여성의 낮아졌던 권리를 남성의 권리 수준과 동등하게 하려는 일종의 노력이며 더 나아가 각 종 인권을 구제하고자 하는 사람들의 활동임을 알 수 있었다. 여성의 인권이 올라가는 것에 목표를 두는 것이 아닌 모두의 인권 상승을 위해 노력하고자 하는 대표 언어로 페미니스트가 사용됨을 알게 되었고 이에 대한 인식은 개선되었다.
특히 이 중 인상 깊었던 변화는 페미니스트 페다고지의 부분이었다. 페미니스트를 양성하기 위한 교육이 아닌 학습자의 권리를 향상시킬 수 있는 방식을 추구하는 단순한 교육 지침이라는 점은 상당히 인상 깊었다. 물론 가르치는 사람의 권리를 무시하는 방향이 아닌 서로의 의견을 교환할 수 있는 자유롭고 권리를 존중하는 분위기 내에서 학습을 한다는 것이 더 개방적이고 향상된 분위기처럼 느껴졌다. 교육에서의 모두의 권리를 존중한다는 점은 과거와는 다른 것을 주장하며 권리의 또 다른 측면을 열어준다는 점에서 큰 의미를 지닌다고 생각한다. 학생의 의견이 무시되지 않고, 가르치는 자의 의견 또한 함께 존중될 수 있는 곳이 바로 학교의 시작이라고 생각했다.
이처럼 여성 교육은 단순히 여성만을 교육하거나 혹은 여성의 권리 향상만을 주장하는 개념이 아니다. 오히려 우리에게 더 큰 인권 의식을 길러줄 수 있는 기회이다.
참고문헌
여성교육론. 정민승, 유현옥. 한국방송통신대학교 출판문화원. 2018

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