목차
철학의이해
아래의 3가지 사항을 모두 작성합니다.
1) 교재와 강의 1강을 공부한 후 A4지 1페이지로 요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
2) 교재와 강의 4강을 공부한 후 A4지 1페이지로 요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
3) 교재와 강의 6강을 공부한 후 A4지 1페이지로 요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
1강 철학이란 무엇인가
4강 우리가 정말 사랑했을까
6강 대중 문화는 정말 대중의 문화일까
아래의 3가지 사항을 모두 작성합니다.
1) 교재와 강의 1강을 공부한 후 A4지 1페이지로 요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
2) 교재와 강의 4강을 공부한 후 A4지 1페이지로 요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
3) 교재와 강의 6강을 공부한 후 A4지 1페이지로 요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
1강 철학이란 무엇인가
4강 우리가 정말 사랑했을까
6강 대중 문화는 정말 대중의 문화일까
본문내용
이를 통하여 대중들이 비슷한 문화를 가질 수 있게 되었다. 이러한 대중문화는 ‘상업화’되었다는 특성을 함께 지니고 있으며, 이는 대중문화가 발전하기에 필요한 자본의 투입과 이로 인하여 수익을 내야 한다는 것에 의한 것이라고 볼 수 있을 것이다.
이렇게 형성된 대중문화는 ‘상업성’이라는 특성 때문에 손가락질을 받기도 했다. 대표적으로 마르크스는 대중문화가 물신주의를 조장한다고 주장했으며, 마르크스의 관점을 계승한 루카치 또한 문화를 거대 시장화하는데 대중문화가 일조하였으며 이를 통하여 대중문화는 그저 일상 용품에 지나지 않게 되었다고 비판하였다.
니체는 대중문화가 질이 떨어진 문화라고 비판하였는데, 이는 ‘대중’이라는 존재 자체를 약한 존재라고 생각했기에 이렇게 주장했다. 그렇기에 니체는 엘리트주의 관점에 빠져있다는 비판을 받기도 했다.
대중문화의 주체가 대중이라는 것에 대한 근거는 여러 근거가 존재한다. 먼저, 대중들이 생산하는 문화라는 것이다. ‘대중’이라는 범주 안에는 불특정 다수의 여러 인물이 포함되어 있기에 불특정 다수가 생산해낸 문화를 ‘대중문화’라고 부른다는 것이다. 또한, 대중문화를 소비하는 것 또한 대중이라고 주장한다. 문화를 생산하고 소비된다는 것은 대중들이 좋아하기에 이러한 현상들이 벌어진다고 볼 수 있을 것이다. 그렇기에 대중문화를 생산하는 대중들이 대중이 좋아할 만한 문화를 생산함과 동시에 이를 소비함으로써 대중문화의 발전이 이루어진다고도 볼 수 있을 것이다.
우리는 이러한 대중문화를 어떻게 받아들일 것인가에 대한 문제에 대해서도 고민해볼 필요가 있다. 문화를 수용한다는 것에 있어서 대중들은 항상 변화하고 있고 대중문화는 이렇게 변화한 대중들에게 맞추어 새로운 무엇인가를 만들어낸다. 사진의 기술이 발전하여 영화가 만들어진 것도 이에 해당하는 것이라고 볼 수 있을 것이다. 벤야민은 이러한 대중들의 변화가 이루어지지 않는다고 가정했을 때 대중들은 ‘대중조작’이라는 수단을 통하여 나치가 독일에 행했던 일과 같은 현상이 다시 벌어질 수 있다고 주장한다.
우리는 이러한 문화를 생산하는 것을 어릴 적부터 자연스럽게 습득해왔다고 말할 수 있을 것이다. 예를 들어 아이들이 낙서하는 것 또한 대중문화를 만드는 것이라고 말할 수 있는 것처럼 우리는 어릴 적부터 문화를 만들어내는 것에 대해 익숙해졌다고 볼 수 있을 것이다. 이처럼 대중문화라는 것은 익숙하면서도 다양한 변화를 겪어왔다고 말할 수 있다.
이렇게 형성된 대중문화는 ‘상업성’이라는 특성 때문에 손가락질을 받기도 했다. 대표적으로 마르크스는 대중문화가 물신주의를 조장한다고 주장했으며, 마르크스의 관점을 계승한 루카치 또한 문화를 거대 시장화하는데 대중문화가 일조하였으며 이를 통하여 대중문화는 그저 일상 용품에 지나지 않게 되었다고 비판하였다.
니체는 대중문화가 질이 떨어진 문화라고 비판하였는데, 이는 ‘대중’이라는 존재 자체를 약한 존재라고 생각했기에 이렇게 주장했다. 그렇기에 니체는 엘리트주의 관점에 빠져있다는 비판을 받기도 했다.
대중문화의 주체가 대중이라는 것에 대한 근거는 여러 근거가 존재한다. 먼저, 대중들이 생산하는 문화라는 것이다. ‘대중’이라는 범주 안에는 불특정 다수의 여러 인물이 포함되어 있기에 불특정 다수가 생산해낸 문화를 ‘대중문화’라고 부른다는 것이다. 또한, 대중문화를 소비하는 것 또한 대중이라고 주장한다. 문화를 생산하고 소비된다는 것은 대중들이 좋아하기에 이러한 현상들이 벌어진다고 볼 수 있을 것이다. 그렇기에 대중문화를 생산하는 대중들이 대중이 좋아할 만한 문화를 생산함과 동시에 이를 소비함으로써 대중문화의 발전이 이루어진다고도 볼 수 있을 것이다.
우리는 이러한 대중문화를 어떻게 받아들일 것인가에 대한 문제에 대해서도 고민해볼 필요가 있다. 문화를 수용한다는 것에 있어서 대중들은 항상 변화하고 있고 대중문화는 이렇게 변화한 대중들에게 맞추어 새로운 무엇인가를 만들어낸다. 사진의 기술이 발전하여 영화가 만들어진 것도 이에 해당하는 것이라고 볼 수 있을 것이다. 벤야민은 이러한 대중들의 변화가 이루어지지 않는다고 가정했을 때 대중들은 ‘대중조작’이라는 수단을 통하여 나치가 독일에 행했던 일과 같은 현상이 다시 벌어질 수 있다고 주장한다.
우리는 이러한 문화를 생산하는 것을 어릴 적부터 자연스럽게 습득해왔다고 말할 수 있을 것이다. 예를 들어 아이들이 낙서하는 것 또한 대중문화를 만드는 것이라고 말할 수 있는 것처럼 우리는 어릴 적부터 문화를 만들어내는 것에 대해 익숙해졌다고 볼 수 있을 것이다. 이처럼 대중문화라는 것은 익숙하면서도 다양한 변화를 겪어왔다고 말할 수 있다.
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