고대 과두주의자

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고대 과두주의자에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

는 재판관들은 엄청난 수의 사람들이 자행하는 악행의 물결을 막아내기엔 무력하기 때문이다. 여기까지는 좋다. “그런데,”누군가 말할 것이다, “당신들이 반드시 해결해야 하는 일들을 하되, 판사들의 수를 줄이십시오.” 하지만 그렇게 했을 때, 만일 법정 자체의 수가 줄지 않는다면, 결국 법정 당 판사의 수가 줄게 될 것이다. 이는 나아가 사건 당사자들이 소수의 판사를 쉽게 다루게 하고, 판사진에 대한 매수(買收)의 여지도 발생시킬 것이다. 또한 정의의 손상을 피할 수 없을 것이다. 뿐만 아니라 우리는 아테네인들이 여는 제전 기간 동안에는 법정을 열 수 없다는 상황에서 벗어날 수가 없다. 사실상 아테네의 제전은 다른 도시국가의 경우보다 두 배가 더 많다. 하지만 나는 그것들을 제전을 가장 조금 여는 다른 주의 수준과 비슷하게 여길 것이다. 이리하여, 나는 아테네에서 처리해야 할 일들이 근본적으로 다른 기반―현재의 것에 약간의 가감(加減)을 하는 게 아닌―을 바탕으로 하는 것은 불가능하다고 얘기하고 싶다. 여하의 대대적인 수정도 불가능하며, 민주주의 자체에 타격을 입힐 수도 없다. 당연히 헌법을 개정하기 위한 많은 조치들이 등장할 수 있으나, 만약 문제가 민주주의를 보전하는 동시에 헌법을 개정할 적절한 수단들을 찾는 것이 된다면, 내가 볼 때 이 일은 쉽지 않다. 방금 언급했듯이, 이곳저곳에 대한 약간의 가감(加減)을 제외하고는 말이다.
한 가지가 더 있는데, 아테네인들이 종종 무분별하다고 느껴지는 점이다. 즉, 국가내의 여러 당파 중에 덜 훌륭한 당파를 택하는 것이다. 그러나 만약 그렇다면, 그들은 숙고한 끝에 그렇게 하는 것이다. 만약에 그들이 더 훌륭한 당파를 선택한다면, 그들은 관점과 관심이 그들 자신과 다른 사람들을 받아들이는 것이다. 왜냐하면 정수(精髓)와 민중의 거리가 가까운 곳은 그 어디에도 없기 때문이다. 모든 곳에서 최악의 것들은 항상 민주주의-선호와 같은 원리를 기초로 하는-를 지지한다. 그렇다면 문제는 간단하다. 아테네인들은 그들 자신과 가장 비슷한 것을 선택하는 것이다. 또한, 그들은 더 나은 부류를 두둔하고자 했던 모든 시도들에서 빛을 보지 못했다. 왜냐하면 짧은 시간 안에 민주정이 노예화되었기 때문이다. 예컨대 보이오티아에서; 아니면, 그들이 밀레토스의 귀족들을 선택했을 때 그로부터 머지않아 이들이 반란을 일으켜 그들을 난도질했을 때처럼; 혹은, 그들이 스파르타 사람들을 메세니아 인들의 상대로 여겼을 때 이로부터 얼마 안 있어 스파르타 인들이 메세니아를 정복하고 아테네를 상대로 한 전쟁을 일으켰던 것처럼 말이다.
나는 이러한 반대 의견을 듣게 될 것 같다. “아테네에서는 당연히 그 누구도 시민권을 부당하게 박탈당하지 않는다.” 나의 답변은, 그러한 경우가 확실히 흔하지는 않지만, 부당하게 시민으로서의 권리를 박탈당하는 사람들이 몇몇 있다는 것이다. 하지만 당신이 민주주의를 기정사실로 여길 수 있기 때문에, 아테네에서 민주주의를 공격하는 것은 하루 이틀 걸릴 일은 아니다. 시민권을 잃어버린 자가 정당하게 문제를 제기하는 것이 아니고, (그런 사람이)만약 있다고 해도, 그들은 불의로 인한 피해자들이다. 그런데 도대체 누가 어떻게 아테네에 시민권에 있어서 불평등한 상태에 놓인 사람들이 많다는 사실을 상상해낼 수 있겠는가, 관리들과 시민들이 같은 부류인 그 곳에서? 이는 공권(公權)의 남용으로부터, 발언이나 행위에서 노정되는 부정으로부터, 그리고 시민들이 아테네에서 시민권 박탈로 처벌을 받는 상황들로부터 기인한다. 이러한 문제들에 대한 정당한 반성은 아테네에는 시민권 피탈자들로 인한 어떤 위험도 없을 것이라는 관념을 없애는 데 도움이 될 것이다.

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고대 과두주의자 ,   아테네