목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 부조리 연극 이론의 특징
2. 서사극 이론의 특징
3. 부조리 연극 이론과 서사극 이론의 공통점과 차이점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 부조리 연극 이론의 특징
2. 서사극 이론의 특징
3. 부조리 연극 이론과 서사극 이론의 공통점과 차이점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
본문내용
에서 고도를 기다리는 게 극의 전부이다. 인물에 대한 설명도 없이 오직 기다림만이 있다. 그래서 대사 차제는 무의미하게 되어버리고, 진정한 소통이 없다. 언제 올지 알 수 없는 고도를 기다리는 상황을 다른 어떤 설명이나 판단 없이도 연극을 통해 삶의 무의미함이나 비합리성을 관객에게 전달한다.
부조리 연극과 서사극과의 가장 큰 차이점은 현실 개혁의 가능성에 대한 입장이다. 부조리 연극의 작가는 현실을 인식하는 것은 가능하지만 변화시키는 것은 불가능하다고 하였다. 하지만 서사극은 연극을 통해 현실의 개혁과 변화를 중요시하였다. 베케트의 ‘고도를 기다리며’를 보면 전체(2막) 중에 1막과 2막 모두 무의미한 언어와 고도의 기다림이 반복된다. 이를 통해 보면 현실 사회는 더 이상 나아질 수 없고 반복되는 삶에 놓여있다는 작가의 인식이 들어있다.
Ⅲ. 결론
부조리 연극과 서사극의 공통점과 차이점을 다시 정리해 보자면, 부조리 연극과 서사극의 공통점에는 첫째, 두 연극 다 오락적인 요소보다는 관객들에게 사회적인 메시지를 전달하려고 하는 목적을 가지고 있는 것이다. 둘째, 연극에 대한 몰입을 방해해서 환상을 방지하는 것이 비슷하다. 셋째, 두 연극은 사회에 대한 모순과 부조리한 현실에 대해서 비판의식을 가진다는 것이다.
부조리 연극과 서사극의 차이점에는 첫째, 극에 대한 몰입을 방해하는 데 있어서 부조리 연극은 부조리한 현실이 반복되는 순환 속에 있다고 생각하고 개혁의 가능성을 열어두지 않는 입장이고, 서사극은 현실의 모순과 병폐를 인식하면서 그것을 극복하고 개혁하기 위해 대안을 찾아보려고 노력한다. 둘째, 부조리 연극은 모순과 부조리한 현실 안에서 인간의 가치를 발견하려고 하는 점이고 서사극은 모순과 부조리한 현실을 변화시키고자 하는 점이 다르다.
(3998)
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
[논문] 교육연극과 서사극 이론의 관련 양상 연구 : 브레히트의 서사극을 중심으로,
박진우, 2004년, 부산교육대학교 교육대학원
http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=be54d9b8bc7cdb09&control_no=bc13c8664d9c830dffe0bdc3ef48d419&keyword=%EC%84%9C%EC%82%AC%EA%B7%B9
사천(四川)의 선인(善人), 인문과교양, 김찬호, 2013년 11월
고도를 기다리며, 인문과교양, 강선자, 2013년 11월
부조리 연극과 서사극과의 가장 큰 차이점은 현실 개혁의 가능성에 대한 입장이다. 부조리 연극의 작가는 현실을 인식하는 것은 가능하지만 변화시키는 것은 불가능하다고 하였다. 하지만 서사극은 연극을 통해 현실의 개혁과 변화를 중요시하였다. 베케트의 ‘고도를 기다리며’를 보면 전체(2막) 중에 1막과 2막 모두 무의미한 언어와 고도의 기다림이 반복된다. 이를 통해 보면 현실 사회는 더 이상 나아질 수 없고 반복되는 삶에 놓여있다는 작가의 인식이 들어있다.
Ⅲ. 결론
부조리 연극과 서사극의 공통점과 차이점을 다시 정리해 보자면, 부조리 연극과 서사극의 공통점에는 첫째, 두 연극 다 오락적인 요소보다는 관객들에게 사회적인 메시지를 전달하려고 하는 목적을 가지고 있는 것이다. 둘째, 연극에 대한 몰입을 방해해서 환상을 방지하는 것이 비슷하다. 셋째, 두 연극은 사회에 대한 모순과 부조리한 현실에 대해서 비판의식을 가진다는 것이다.
부조리 연극과 서사극의 차이점에는 첫째, 극에 대한 몰입을 방해하는 데 있어서 부조리 연극은 부조리한 현실이 반복되는 순환 속에 있다고 생각하고 개혁의 가능성을 열어두지 않는 입장이고, 서사극은 현실의 모순과 병폐를 인식하면서 그것을 극복하고 개혁하기 위해 대안을 찾아보려고 노력한다. 둘째, 부조리 연극은 모순과 부조리한 현실 안에서 인간의 가치를 발견하려고 하는 점이고 서사극은 모순과 부조리한 현실을 변화시키고자 하는 점이 다르다.
(3998)
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
[논문] 교육연극과 서사극 이론의 관련 양상 연구 : 브레히트의 서사극을 중심으로,
박진우, 2004년, 부산교육대학교 교육대학원
http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=be54d9b8bc7cdb09&control_no=bc13c8664d9c830dffe0bdc3ef48d419&keyword=%EC%84%9C%EC%82%AC%EA%B7%B9
사천(四川)의 선인(善人), 인문과교양, 김찬호, 2013년 11월
고도를 기다리며, 인문과교양, 강선자, 2013년 11월
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