역사_식민사관 중에 정체성론과 타율성론을 자신의 관점에서 비판하시오.

소개글

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목차

1.
한국사 왜곡
2.
식민사관 정체성론
3.
식민사관 타율성론
4.
참고문헌

본문내용

를 계획하고자 한 것과 같다.
즉 전조작기의 시기의 이러한 자주적인 자기 핏줄에 대한 자부심을 느끼고 성장한다고 예를 들었을 때 일제의 이러한 역사서의 개입은 교육에도 영향을 주어서 그것을 학습하는 아이들 자체가 일본인을 우월하고 동경하는 존재로서 인식할 수 있었을 것이며 또한 이로써 자신에 대한 부정적인 견해의 성장 과정을 만든다는 점에서의 인간의 전체적인 발달 주기에 악영향을 주었을 것이다. 결국은 이러한 과정이 일제에 대한 충성을 자연스럽게 받아들이는 인간의 욕구 작인 부분에 개입이 되었으리라 생각한다.
이러한 타율성으로는 결국 한 민족을 지배하기 위한 밑거름과 같은 행위로써 비판받아야 마땅하다. 인간에게 결국 너는 부족한 인간으로서 우리가 너희를 이롭게 해줄 것이라는 구원적인 행위로써의 그들에게 충성하고 또한 민족에 대한 갈등을 부추기는 행위로써 신분과 계급을 나누면서 일제의 지배는 물리적인 것 외에도 정신적인 지배까지도 잔혹했다고 표현할 수 있다. 단순히 인간을 폭력과 힘으로 지배하는 것 이상으로 그들은 정신 자체를 잔인하게 지배하고 인간을 조정하고자 한 것과 같다는 점에서 그들의 이러한 행위는 결국 그들 자체 인간의 존엄성을 중시하지 않는 비도덕적인 사고력을 가졌다는 점에서 역으로 일제의 그들의 정체성과 타율성이 교육받고 변화해야 한다고 생각한다.
4. 참고문헌
이영. (2012). 민중사관을 가장한 식민사관: 일본 왜구 연구의 허구와 실체. 동양사학회 학술대회 발표논문집, 468-498.
김정인. (2017). 식민사관 비판론의 등장과 내재적 발전론의 형성. 사학연구, (125), 7-44.

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