목차
1. 서론
2. 본론
(1) 단군신화
(2) 주몽신화(동명왕신화)
(3) 박혁거세신화
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
2. 본론
(1) 단군신화
(2) 주몽신화(동명왕신화)
(3) 박혁거세신화
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
본문내용
해 접근성이 훨씬 높기 때문이 아닐까 싶다. 그렇기에 다양한 의견들과 하층민들의 문화 또한 구비문학을 통해서 남아있었을 수 있었으며, 타 문화가 상층을 통해서 수용될 때 모든 것이 그 방향으로 기울어지지 않도록 하는 작용을 해주는 무게중심을 맞춰주는 역할 또한 했다는 것이다. 특히 본론 부분에서 세 가지의 신화들을 살펴보면 알 수 있듯이 내용은 다르지만, 전체적인 줄거리 흐름은 비슷한 플롯으로 흘러간다는 것 또한 느낄 수 있다. 그렇기에 구비문학은 기본적으로 다른 문학, 이야기에 비하여 더욱 과장되거나 새롭게 추가되고 빠지는 내용들이 분명 있었을 것이며, 이는 문헌에 기록되기 전까지 계속하여 반복되어왔을 수 있다는 사실을 자아낼 수 있다. 또한 나라의 상징에 있어서 건국된 배경은 상징적인 의미로 남을 가능성이 크기 때문에 더욱더 건국 신화에서 나오는 특징이기도 하다. 이렇듯 구비문학은 어떻게 보면 다른 문학들의 기초적인 토대가 되는 문학이기도 하며, 말로써 이야기가 존재했기에 기록으로 남을 수 있었던 소중한 문학임을 알 수 있다.
4. 출처 및 참고문헌
한국민족문화대백과사전, 구비문학 정의
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005810
한국민족문화대백과사전, 단군신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013553
한국민족문화대백과사전, 주몽신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016436
한국민족문화대백과사전, 박혁거세신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021359
4. 출처 및 참고문헌
한국민족문화대백과사전, 구비문학 정의
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005810
한국민족문화대백과사전, 단군신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013553
한국민족문화대백과사전, 주몽신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016436
한국민족문화대백과사전, 박혁거세신화
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021359
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