한국 페미니즘의 비판.

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주장한다. 여성주의자들은 가부장제도를 남자의 상속자를 낳고 여자를 가두기 위해 만든 제도라는 생각을 가지고 있는데 이 보다는 역사적으로 여과된 여자와 남자의 적성과 능력이 적절히 배분된 효 율적인 가정제도로 이해되어야 한다. 셋째, 이분법적인 세계관으로 남성을 매도하고 있다. 이분법적인 세계관은 갈등만을 야기시 킬 뿐 해결책을 찾기에는 역부족이다. 남자를 영원히 동반해야 할 파트너라고 생각하는 것이 더 옳다. 넷째, 사회참여와 가사노 동에 대한 가치가 무한적인 자본주의관으로 잘못 이해되고 있다. 가사노동에 대한 가치를 굳이 자본주의적 발상으로 판단하지 말 고 그 이상의 가치를 찾아야 한다.
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《참고문헌》
{참된 페미니즘을 위한 성찰』, 유순하, 문이당, 1996
{왜 여성학인가}, 남인숙, 학문사, 1996
{페미니즘 이론 사전}, 메기 험著 심정순, 염경숙譯, 삼신각, 1996
{한 몽상가의 여자론}, 유순하, 문예 출판사, 1994
{나는 소망한다 내개 금지된 것을}, 양귀자, 살림, 1992
{여자는 왜}, 서진영, 동녘, 1991

키워드

여성주의,   페미니즘,   사회과학지,   전문이론,   보브아르