삼국유사란

목차

□ 제 목 : 삼국유사와 처용가와 제망매가
□ 총 페이지수 : 6
□ 목 차:

1. 삼국유사란 무엇인가

2. 처용가란 무엇인가
1)불교적 측면
2)민속적 측면
3)역사적 사회적 측면

3. 제망매가

본문내용

과 고려기인제도의 기원을 신라하대로 소급할 수 있음을 알게 되었다. 그러나 신라의 이 정책은 실패로 돌아갔다. 처용이 그 처의 간음행위를 보고 아무런 미련없이 歌舞하며 물러난 것은 어쩌면 신라의 政略에 대하여 보내지는 야유다. 우리는 이것을 손잡이로 하여 신라의 실패원인을 중앙골품제 귀족의 생활에서 찾아보았고, 처용의 기질을 抽出하기 위하여 당시 지방농촌에 있어서의 새로운 변혁적 에네르기의 축적과 호족의 지도적 위치의 구성양식을 부조시켜 놓았다.
그는 결국 동해룡을 신라 변방의 반중앙적인 지방대호족으로 보고 처용을 상수리제도에 의해 서라벌로 올라간 호족의 아들로, 역신을 그 당시 문란한 신라 사회의 전형적인 인물 즉 타락한 화랑으로 보고 있다. 사실 그 당시의 신라사회는 지방호족들의 반란이 극심하던 때였고, 그것을 진압하기 위해서든 진무하기 위해서든 왕이 직접 행차한 적이 분명히 많았었다. 또 고려의 기인제도와 비슷한 제도가 신라시대에도 상수리제도라는 이름으로 존재하고 있었다. 이렇게 놓고 봤을 때 개연성은 충분히 성립된다. -- 여기까지는 모든 가설이 충족시키고 있는 바이다. -- 그렇다면 우리가 처용을 반중앙적인 강력한 지방호족의 아들로 보고있는 이유는 무엇일까 ?
처용이 지방호족의 아들이 되려면 개운포 - 지금의 울진 - 으로 지방호족의 반란을 진압 또는 진무하기 위해 출정한 기록이 있어야 한다. 그러나 유감스럽게도 「삼국사기」나 「삼국유사」에는 그러한 기록이 나타나 있지 않다. 이것이 우리가 강력하게 처용이 지방호족이라는 것을 주장하지 못하는 이유이다. 거기에다 처용이 벽사신으로 추앙받은 이유가 규명이 되지 않고, 더 나아가 결정적으로 문학을 역사적으로 탐구해 간 것이 아니라, 그것을 역사학의 자료로 원용했을 뿐이라는 점에서 그 논리를 비판한다. 우리는 조사중 이 논리를 뒷받침 할 수 있는 중요한 사실을 발견했다. 그사실은 울진이라는 지역의 위치가 신라말기 강력한 지방호족 반란의 근거지가 된 지역과 일치된다는 것이다.
) 고등학교 국정교과서 국사 (상) , 1990
물론 이것이 주장을 받쳐주는 필연성을 획득하게 해주지는 못한다. 하지만 많은 가설들보다 한발자욱 앞서는 위치를 점하게 되는 것은 사실이다. 실제로 처용의 정체를 밝히기 위한 주장 중 확실히 바로 이거다하는 주장은 아무것도 없다. 결국 아쉽게도 비판할 점을 많이 보이지만 그런대로 근거있는 지방호족의 아들이라는 주장을 채택하기로 했다.

키워드

삼국유사,   처용가,   제망매가