목차
1단계: 반성되지 않은 일반성: 창세기
2단계: 특수성 속에서 반성된 일반성 의식: 역사의식의 등장
3단계: 무반성적 보편성의 의식
4단계: 특수성 속에서 반성된 일반성의 의식
5단계: 세계사 의식 / 반성된 보편성의 의식
6단계: 역사의식의 분열 - 반성된 일반성의 의식 : 우리의 과제
2단계: 특수성 속에서 반성된 일반성 의식: 역사의식의 등장
3단계: 무반성적 보편성의 의식
4단계: 특수성 속에서 반성된 일반성의 의식
5단계: 세계사 의식 / 반성된 보편성의 의식
6단계: 역사의식의 분열 - 반성된 일반성의 의식 : 우리의 과제
본문내용
판대에 올려져 있다. - 니체, 헤겔, 맑스, 대량학살의 주모자들, 과학과 기술
도덕적 책임성의 문제 - 야만주의와 전체주의에 대한 대안
도구적 이성 비판 - 핵무기, 인체실험, 대량학살, 도청장치, 거짓말탐지기
인간의 정신이 아니라 인간 자신이 책임을 져야 한다.
합리화가 합리성을 대치했다 - 건강과 장수가 종교가 되었다.
비이성이 이성을 압도한다.
삶의 의미와 가치가 상실되었다.
삶이 단순히 균형 잡힌 신진대사의 유지로 전도되었다.
역사의식의 혼란기에서의 세 방향
1) 연구소적 사실성
실용주의, 합리화가 신앙의 대상이 되고, 합리성은 문제해결로 전도되었다.
미래에 대한 터무니없는 낙관이 지배 - 파우스트가 샬록 홈즈로 대치
신실증주의 등장 - 가치유보, 가치중립
2) 그랜드호텔 아비규환
부정적 총체성이 만연 - 급진적 죄의식이 주제로 등장, 개인의 일차원화, 대파국, 종말
대재앙에 대한 무관심 - 우주전쟁, 대재앙과 대파국이 TV의 주제로 등장하여 오락물로 대상화
파우스트가 메피스토텔레스로 대체
인간학적 근본주의 등장 - 불행의식이 만연
3) 정신병동
테러, 폭력의 만연 - 인간성 회복을 내세운 폭력
개인의 사적인 신화, 광신, 숭배, 신비적 명상 등에 매몰
정신병, 광기에 대한 혁명이 필요하다.
파우스트가 라스콜리니코프로 대치
카프카의 영웅 : 벌레로 취급되면 벌레가 된다는 K로 대치
우리는 어디서 왔는가?
우리의 역사(7000년), 인간의 출현(200만년), 우리의 지구(수십억년)
자연과 생태계의 평형 유지
전지구적 책임성 회복
역사철학과 자연철학의 재통합 - 생태학적 의식
지구는 우리의 집이다
도덕적 책임성의 문제 - 야만주의와 전체주의에 대한 대안
도구적 이성 비판 - 핵무기, 인체실험, 대량학살, 도청장치, 거짓말탐지기
인간의 정신이 아니라 인간 자신이 책임을 져야 한다.
합리화가 합리성을 대치했다 - 건강과 장수가 종교가 되었다.
비이성이 이성을 압도한다.
삶의 의미와 가치가 상실되었다.
삶이 단순히 균형 잡힌 신진대사의 유지로 전도되었다.
역사의식의 혼란기에서의 세 방향
1) 연구소적 사실성
실용주의, 합리화가 신앙의 대상이 되고, 합리성은 문제해결로 전도되었다.
미래에 대한 터무니없는 낙관이 지배 - 파우스트가 샬록 홈즈로 대치
신실증주의 등장 - 가치유보, 가치중립
2) 그랜드호텔 아비규환
부정적 총체성이 만연 - 급진적 죄의식이 주제로 등장, 개인의 일차원화, 대파국, 종말
대재앙에 대한 무관심 - 우주전쟁, 대재앙과 대파국이 TV의 주제로 등장하여 오락물로 대상화
파우스트가 메피스토텔레스로 대체
인간학적 근본주의 등장 - 불행의식이 만연
3) 정신병동
테러, 폭력의 만연 - 인간성 회복을 내세운 폭력
개인의 사적인 신화, 광신, 숭배, 신비적 명상 등에 매몰
정신병, 광기에 대한 혁명이 필요하다.
파우스트가 라스콜리니코프로 대치
카프카의 영웅 : 벌레로 취급되면 벌레가 된다는 K로 대치
우리는 어디서 왔는가?
우리의 역사(7000년), 인간의 출현(200만년), 우리의 지구(수십억년)
자연과 생태계의 평형 유지
전지구적 책임성 회복
역사철학과 자연철학의 재통합 - 생태학적 의식
지구는 우리의 집이다
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