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속에서 반성된 일반성 의식: 역사의식의 등장
3단계: 무반성적 보편성의 의식
4단계: 특수성 속에서 반성된 일반성의 의식
5단계: 세계사 의식 / 반성된 보편성의 의식
6단계: 역사의식의 분열 - 반성된 일반성의 의식 : 우리의 과제
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선험적이며 자연적인 태도와 인위적이며 이론적인 태도가 있다고 한다. 전자는 그 속성이 무비판적, 무반성적인 태도로서 이는 다시 자연적 태도와 인격주의적 태도로 구분된다. 반면에 후자인 이론적 태도는 그 속성이 비판적이고 반성적이
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하여 변화를 촉진시키고 이에 따라 노동의 개념과 몸 논의, 그리고 섹슈얼리티담론 등도 여성의 자아정체성의 다원적 차원과 연결되어 욕망 자체를 디지털식으로 변화시키고 있다.
들뢰즈와 가타리에게 있어서 구조란 욕망의 흐름을 억제하
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성에 근거하는 것은 역사적으로 문화적으로 다르게 존재해 온 종교들간의 차이가 얼마나 큰 것인지를 간과한다. 따라서 그러한 동일성 추구는 비역사적이고 무반성적인 것이다. 중요한 것은 비역사적이고 추상적인 동일성이 아니라, 종교들
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지에서 볼 때, 이런 반성에 대한 확신은 전통의 지속적인 권위와 합리적인 비판간의 계몽주의적 대조를 단순히 수용한 데 지나지 않는다.
하버마스의 주된 관심은 무반성적이고 근거도 없는 방식으로 진행되는 규범과 실천들의 독단주의를
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