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해석학적인가를 보이기 위함이었다고 밝힌다. 가다머는 하버마스가 해석학을 비판하고 방법적 과학의 편을 들고, 해석학적 매개에 맞서는 방법론적 \'거리 유지\'혹은 소외의 편을 드는데 대하여 비판한다. 그는 거리 유지를 진리의 해석학적
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해석학적 반성들을 반드시 가지 않아도 되는 쪽으로 몰아간다.(1999. 10.27) 해석학과 이데올로기 비판
제1절 {진리와 방법}에 대한 하버마스의 서평
제2절 해석학에 대한 아펠의 비판
제3절 가다머에 대한 하버마스의 두 번째 반응
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해석학의 이데올로기 비판 이론으로 사회적 관행과 제도 안에서 발견되는 왜곡과 지배의 모습을 밝히려 하는 것이다.
참고문헌
◇ 슐라이어마허 FR. 저, 최신한 역(2000), 해석학과 비평, 철학과현실사
◇ 이강화, 해석학과변증법
◇ 이형기(1992)
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해석학이 된다. 하버마스와 가다머는 전통의 비판과 수용에 대한 논쟁을 벌인다. 하버마스의 1967년의 「사회과학의 논리」에서 가다머의 역사성 강조는 보수적인 경향이라고 비난, 가다머는 「수사학(修辭學), 해석학, 이데올로기 비판」에
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해석학적 경험의 계기속에서 마르크스와 프로이드가 제창하는 이데올로기 비판을 받아들인다는 점이다. 이 친숙화는 독자의 선입견이 아니라 텍스트의 사실에 의한 자아의 변화를 의미한다. 그러므로 친숙화는 동시에 탈피 (Enteignung ) 즉 자
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이데올로기에 대한 기존 연구들의 비판을 직감적으로 간파하고 이러한 간파를 통해 아동들의 놀이를 적극적으로 개입하고 보다 내용 중심주의적인 커리큘럼을 운영하는 등의 저항을 보였다. 즉, 소망어린이집 커리큘럼의 대부분이 아동의
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이데올로기적 함의비판\",『이론』(1992, 가을).
김영국 편. 1983. 현대정치학의 대상과 방법. 법문사.
김용호, \"국회의원 선거제도의 변화와 정치적 효과 분석\", 이남영 편, 『한국의 선거Ⅰ』 (나남, 1993).
김운태외. 2002. 한국정치론. 박영사.
동
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비판적으로 분석하여 이른바 “현재적인 문화종합(die gegenwartige Kultursyntese)\"을 이룩해 보는 일이 역사주의의 위기를 극복하는 방안이라고 제시했다. 이것은 각 시대의 이상과 현실의 역사적 권리를 인정하는, 그리고 모든 시대의 고유한 가치
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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이데올로기로서 창작하여 마르크스주의의 예술을 확립하기 위한 움직임이었다. 카프 제 조직을 둘러싼 논의는 1929년에 발표된 김두용의 논문에서 비롯되어 1930년 유월에 발표된 임화의 프로예술운동의 당면과제와 김남천의 영화운동의 출발
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