언어와 사고의 관계

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언어는 인간만이 사용하는 의사소통의 도구이다. 인간이 동물과 구분되는 큰 특징중에 하나는 이성적으로 사고 한다는 것이다. 인간만이 상상 혹은 사고를 하고 인간만이 언어를 사용하는 것이다. 즉 언어는 인간의 사고와 관계를 맺고 있다. 인간은 상상을 할 때 직접적인 사물은 그 형상을 상상한다. 그러나 추상적인 것을 상상하거나 생각할 때는 언어로서 그 개념을 생각한다. 예를 들어 수학문제를 풀때는 어떠한 기호로서 문제를 해결한다. 또한 이름을 가진 사물을 상상하는 것이 이름을 가지지 않은 사물을 상상할때 더 잘되는것에서 알수 있다.

본문내용

명하지 못하거나, 사회적 기능이나 상황 등을 무시하여 인지 발달이나 사고 발달의 가능성을 약화시킨다는 단점이 있다. 반면 경험적 입장에서 바라본 언어·사고관은 너무 사회적·경험적 변인에 의존하여 개인의 주체적인 사고 능력이나 자발적인 창의성을 무시해 버린다. 언어와 사고의 관계에서도 마찬가지로 어떤 이는(예를 들면 Piaget)는 언어의 개인적인 측면을 강조하여 언어보다 사고를 강조한다. 그러나 또 다른 이는(예를 들면 Vygotsky)는 언어의 사회적 측면을 강조하고, 사고 형성에서 언어의 역할을 크게 강조하였다. 또 한편으로는 언어가 생각과 인식하게 하는 결정적인 도구라는 관점(Whorf-Sapir 가설)이 있고, 그 반대의 경우도 있다(언어 보편성 가설). 한편 언어 자체가 사고라는 단원적 입장(Chomsky의 이론)과 사고를 이해하기 위해 언어를 중심으로 여러 가지를 종합적으로 파악하고자 하는 다원적 입장(인지 심리학, 언어 심리학)도 살펴보았다.
그러나 이 대립 관계는 오히려 교육적으로는 창조성과 생동감을 주는 원동력이다. 예를 들어 Piaget의 견해는 학생 개인의 자발적인 창의성을 인정한다는 점에서, Vygotsky의 견해는 언어나 사고 교육에서 외적 환경이나 요소가 중요하다는 점에서 교육적으로 통합될 수 있다. 마찬가지로 언어 상대성 가설이나 언어 보편성 가설의 대립된 견해, 언어 우위론와 사고 우위론의 대립된 견해는 교육적으로 보았을 때, 상호 의존적이며 상호 호혜적이다. 앞에서도 말한 바와 같이 언어의 불확실하고 부정적인 면이 오히려 긍정적이며 창조력을 지닌다는 점에서 보면, 중요한 것은 어느 것이 맞느냐의 개념이 아니라 어떤 점이 도움을 주느냐의 관점으로 바뀌어야 할 것이다. 언어와 사고, 그리고 교육은 긴밀한 상호 의존성과 필요성을 바탕으로 한다. 따라서 우리는 언어와 사고의 관계를 \'열려 있는 자세\'로 파악할 때, 교육적 의의는 풍부해 질 것이다.
언어는 사고에 관련을 미치는 지는 불분명 하다. 그렇다고 화자가 스스로 정의 하고 결론을 내릴수는 없는 문제이다. 고도의 사고과정과 실험을 통하여 증명하여야 하며 서로의 관계에 대한 대한 의견은 대립되고 있다. 그러나 분명 위에 밝혔 듯이 언어와 사고는 서로 상호 의존적인 것을 알 수 있다. 언어와 사고의 관계가 꼭 함께 한다기 보단 언어와 사고는 불가분의 관계로 일치하지도 않고 어느 한쪽에 속하지도 않으며 서로 상보적인 존재로 존재 한다.

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