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(18종문학분석) 목넘이 마을의 개에 대한 내용, 줄거리, 해설 및 감상입니당...
본문내용
극히 제한된 설화식 문체를 통해 사실의 충실한 전달을 꾀하고 있다.
■ "목넘이 마을의 개"의 주제
이 작품은 단순한 개 이야기가 아니다. 그 이유는 이 작품 전반부가 개와 간난이 할아버지의 이야기이고 후반부는 작가 자신의 나레이터로 구성되어 있는 구조의 이원성(二元性)에서 연유된다. 일제 시대의 한민족의 고난과 삶을 사람들에게 쫓기는 신둥이라는 암캐로서 상징하고 있는 것이다. 그러나 이 작품의 주제는 이 상징성에 있는 것이 아니다. 그 주제는 후반부에서 선명히 드러난다. 즉, 해방 직후 한민족이 좌우익 이데올로기의 혼란 속에 처해 갈팡질팡할 때 민족의 의미가 무엇인가를 보여 주기 위해 씌어진 것이다. 한 마디로 민족의 의미는 피의 동질성인 것이다. 그것은 바로 면면히 어떠한 고난을 겪으면서도 이어 오는 생명력의 존재 방식인 것이다. 이 존재 방식이 시류적(時流的)인 이데올로기를 초월한다는 데 이 작품의 특출함이 있다.
▶ 작가 및 작품 이해
황순원(黃順元 1915-2000) 평남 대동 출생. 일본 와세다 대학 영문과 졸업, 경희대학 교수. 예술원 회원을 역임함. 1930년부터 동요와 시를 발표하기 시작하여 1934년 첫 시집 <방가(放歌)>를 내놓으며 본격적으로 활동함. 1935년 <삼사문학> 동인으로 활동하면서 시와 소설을 함께 발표하고, 1940년 단편 소설집 <늪>을 간행하면서 소설에 전념하였다. 해방 후에는 교직에 몸담으면서 "독짓는 늙은이"(1950), "곡예사", "학", 등의 단편 소설과 "별과 같이 살다"(1947), "카인의 후예"(1953), "인간접목"(1955) 등 장편 소설을 발표함. 그의 작품 세계는, 초기에는 단편 소설의 완결성과 단일성에 걸맞는 개인의 문제에, 장편 소설을 발표하면서부터는 삶의 총체적 인식에 주력하여 많은 문제작을 남겼다. 그리고, 시적인 감수성을 바탕으로 한 치밀한 문체와 스토리의 조직적인 전개를 그 특징으로 삼았으며, 그의 문체는 설화성을 바탕으로 하고 있다. 따라서 작가는 인간의 본연적인 심리를 미세하게 묘사하는가 하면, 비극적인 현실을 심원한 사상이나 종교로서 감싸고 이해하려는 주제 의식의 확대를 보여 주고 있다.
간결하고 세련된 문체, 소설 미학의 전범을 보여 주는 다양한 기법적 장치들, 소박하면서도 치열한 휴머니즘의 정신, 한국인의 전통적인 삶에 대한 애정 등을 고루 갖춤으로써, 황순원의 작품들은 한국 현대 소설의 전범으로 평가받고 있다. 특히 그의 소설들이 예외 없이 보여주고 있는 서정적인 아름다움은 소설 문학이 추구할 수 있는 예술적 성과의 한 극치를 시현하는 것으로 간주된다. 소설 문학이 서정적인 아름다움을 추구하는 데 주력할 경우 자칫하면 역사적 차원에 대한 관심의 결여라는 문제점이 동반될 수 있지만 황순원의 문학은 이러한 위험도 잘 극복하고 있다. 그의 여러 장편 소설들을 보면, 서정적인 아름다움을 충실하게 살려놓으면서 일제 강점기로부터 이른바 근대화가 제창되는 시기에까지 이르는 긴 기간 동안의 우리 정신사에 대한 적절한 조명이 이루어지고 있음을 확인할 수 있다.
■ "목넘이 마을의 개"의 주제
이 작품은 단순한 개 이야기가 아니다. 그 이유는 이 작품 전반부가 개와 간난이 할아버지의 이야기이고 후반부는 작가 자신의 나레이터로 구성되어 있는 구조의 이원성(二元性)에서 연유된다. 일제 시대의 한민족의 고난과 삶을 사람들에게 쫓기는 신둥이라는 암캐로서 상징하고 있는 것이다. 그러나 이 작품의 주제는 이 상징성에 있는 것이 아니다. 그 주제는 후반부에서 선명히 드러난다. 즉, 해방 직후 한민족이 좌우익 이데올로기의 혼란 속에 처해 갈팡질팡할 때 민족의 의미가 무엇인가를 보여 주기 위해 씌어진 것이다. 한 마디로 민족의 의미는 피의 동질성인 것이다. 그것은 바로 면면히 어떠한 고난을 겪으면서도 이어 오는 생명력의 존재 방식인 것이다. 이 존재 방식이 시류적(時流的)인 이데올로기를 초월한다는 데 이 작품의 특출함이 있다.
▶ 작가 및 작품 이해
황순원(黃順元 1915-2000) 평남 대동 출생. 일본 와세다 대학 영문과 졸업, 경희대학 교수. 예술원 회원을 역임함. 1930년부터 동요와 시를 발표하기 시작하여 1934년 첫 시집 <방가(放歌)>를 내놓으며 본격적으로 활동함. 1935년 <삼사문학> 동인으로 활동하면서 시와 소설을 함께 발표하고, 1940년 단편 소설집 <늪>을 간행하면서 소설에 전념하였다. 해방 후에는 교직에 몸담으면서 "독짓는 늙은이"(1950), "곡예사", "학", 등의 단편 소설과 "별과 같이 살다"(1947), "카인의 후예"(1953), "인간접목"(1955) 등 장편 소설을 발표함. 그의 작품 세계는, 초기에는 단편 소설의 완결성과 단일성에 걸맞는 개인의 문제에, 장편 소설을 발표하면서부터는 삶의 총체적 인식에 주력하여 많은 문제작을 남겼다. 그리고, 시적인 감수성을 바탕으로 한 치밀한 문체와 스토리의 조직적인 전개를 그 특징으로 삼았으며, 그의 문체는 설화성을 바탕으로 하고 있다. 따라서 작가는 인간의 본연적인 심리를 미세하게 묘사하는가 하면, 비극적인 현실을 심원한 사상이나 종교로서 감싸고 이해하려는 주제 의식의 확대를 보여 주고 있다.
간결하고 세련된 문체, 소설 미학의 전범을 보여 주는 다양한 기법적 장치들, 소박하면서도 치열한 휴머니즘의 정신, 한국인의 전통적인 삶에 대한 애정 등을 고루 갖춤으로써, 황순원의 작품들은 한국 현대 소설의 전범으로 평가받고 있다. 특히 그의 소설들이 예외 없이 보여주고 있는 서정적인 아름다움은 소설 문학이 추구할 수 있는 예술적 성과의 한 극치를 시현하는 것으로 간주된다. 소설 문학이 서정적인 아름다움을 추구하는 데 주력할 경우 자칫하면 역사적 차원에 대한 관심의 결여라는 문제점이 동반될 수 있지만 황순원의 문학은 이러한 위험도 잘 극복하고 있다. 그의 여러 장편 소설들을 보면, 서정적인 아름다움을 충실하게 살려놓으면서 일제 강점기로부터 이른바 근대화가 제창되는 시기에까지 이르는 긴 기간 동안의 우리 정신사에 대한 적절한 조명이 이루어지고 있음을 확인할 수 있다.
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