세속화 과정

본문내용

는 의식의 세속화를 부인하고, 의식의 세속화는 사실상 불가능한 것이라고 주장했다.
(4) 그릴리와 스타크
이들은 의식의 세속화 차원을 다른 어떤 것보다 관심 가져 했다. 그렇다고 다른 차원의 세속화를 부정하는 것은 아니다.
그릴리의 중심적 주장은 인간의 기본적인 종교적 요구와 종교의 기본적 기능은 역사의 여명기 이래 크게 변하지 않았다는 것이다. 그는 종교의 기본적이고 영구적인 기능을 네가지로 보고 있다.
1. 본성적으로 의미를 추구하는 인간에게 궁극적 의미 체계를 제공하는 것.
2. 공동체의 정체를 성별하여(sacralization) 강력한 소속감에 기여하는 것.
3. 인간의 조건에 불가피한 성(性)에 종교적 의미를 부여하는 것.
4. 당혹스러운 것, 암흑스러운 것, 그리고 도덕적 역설을 해석하는 지도자를 공동체에 제공하는 것 등이다.
그릴리의 입장은 제도 종교의 쇠퇴가 있다 하더라도 종교는 다른 형태로 다시 나타나기 때문에 그 쇠퇴를 종교의 감소나 세속화로 볼 수 없다는 것이다.
스타크는 종교의 기본적인 기능을 인생의 의미를 찾고 어울러 영원한 행복과 생명을 소망하는 인간에게 행복을 제공하는 것이라고 한다. 스타크는 세계와 자신을 바라보면서 종교적 설명을 전혀 빌리지 않는 개인들과 종교를 전혀 필요로 하지 않는 개인들의 증가는 불가능한 것으로 보았다. 즉 의식의 세속화를 인정하지 않았다. 그렇다고 세속화의 개념을 사용하지 않은것은 아니다. "세속화가 현대의 중요한 추세임을 인정하나, 그것은 현대에 비로소 발생한 것이 아니고 종교의 소멸을 말해 주는 것도 아니다"라고 주장한다.
결론

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