복음적 예배의 이해

목차

Ⅰ. 복음주의 예배의 역사적 배경

Ⅱ. 복음주의 예배의 발전과정

Ⅲ. 결 론

본문내용

을 자각해야한다.
▶ 비평적 소감
일리온 존스 박사의 예배학의 정수를 담고 있는 이 책이 주는 귀한 메시지가 오늘을 사는 우리에게 영향력있게 다가오기를 바라는 마음이다. 저자가 이야기하고자 하는 논지의 출발은 이 시대의 현장에서 이루어지고 있는 하나님께 대한 예배가 그 정도(正道)에서 벗어나고 있는 것 같은 불안감과 위기의식이다. 그의 표현대로 복음주의 예배가 적절히 이해되거나 또는 이해되었다손 치더라도 적절히 현장화되고 있지 못하다는 것이다. 저자는 복음주의 예배의 역사적 배경을 기술하였고 복음주의 예배의 내용이 어떻게 발전되어 나왔는지를 나름대로의 시각을 가지고 제시하고 있다. 그의 이러한 문제의식에 대해서는 매우 동감한다. 포스트 모더니즘 시대에 기독교 복음주의 예배의 정수의 필요함은 그 어느때보다 커졌다. 지루한 예배, 식상한 예배에 대한 대안으로 요즘 소위 '열린예배'라는 형식의 예배가 유행을 타고 있다. 지금까지의 예배는 모두 닫힌 예배였다는 웅변을 담고 있다면 큰일이다. 어째튼 현금의 예배가 교회 구성원들의 예배에의 욕구를 다 채워주지 못한다는 것이다. 그래서 소위 '열린예배'가 등장하고 있는 것이다. 저자는 이러한 예배의 부재에 대한 답을 그의 특징적인 복음주의 예배라는 것으로 부터 풀어내고 있다. 성경이 이야기하고 있는 복음을 담고 있는 예배를 살려야한다는 그의 말에 전적으로 동의 한다. 저자는 복음주의 예배를 구성하는 요소를 제시하였고 그러기 위해서 어떻게 해야하는 지에 대한 나름대로의 대안도 제시하고 있다. 그러나 복음주의라는 말 자체가 가지고 있는 의미또한 통일되지 않고 있는 현실에서 존스 박사의 복음주의는 어떻게 비칠 것인가? 신약성서에서 보여지는 예배을 닮아가자는 그의 목소리는 옳다. 그러나 저마다 복음주의라고 외치고 있는 현금의 서로 다른 자칭 복음주의 노선에 그가 말하는 복음주의 예배에 대한 모형은 정교하지 못함이 아닐까?
▶ 대 안
존스 박사가 복음주의 예배를 이야기하는 것에는 일률적인 적용을 염두에 두는 것이 아니다. 그도 예배 복구운동의 위험함을 지적한 바 있다. 즉 복음주의적 내용이 예배를 감싸는 것이 중요하다는 것이다. 그러나 사실 복음주의가 예배를 감싼다는 내용은 내용은 두루뭉실한 표현이다. 오늘날 젊은 세대에게 받아들여지는 예배 모범을 개발하는 것이 필요하다. 현실적으로 어린세대, 혹은 젊은 세대의 절대적 인원감소율보다 교인들로서의 그들의 수가 감소하고 있는 비율이 더 높다는 데 예배 갱신의 필요함이 있는 것이다. 다양한, 다이나믹한 예배를 구성해 제시해주는 책임을 단순히 복음주의 예배를 구성해보자는 목소리로는 부족하다는 것이다. 필자는 '열린예배'를 그리 좋아하지 않는다. 위에서도 이야기했지만 이전의 예배가 닫혀있다고 생각하지는 않기때문이다. 그러나 그러한 시도는 늘 이루어져야 한다는 것이 필자의 생각이다. 그러나 존스박사가 이야기하고자하는 복음주의는 반드시 사수되어야한다. 형식은 다양하게 갖게 내용은 사수해야함이 대단히 어려운 일임을 확인하는 순서를 갖는 것도 사실 대단히 중요한 일이다.

키워드

복음,   예배