요한 공동체

목차

제 1 장 복음서가 기록되기 이전

요한 공동체의 기원

초창기 그룹과 하등 기독론
가) 요한 공동체 기독교인들로 이루어진 초창기 그룹에 대한 묘사
나) 사랑 받는 제자의 역할

두번째 그룹의 용납과 보다 고등한 기독론
가)두 번째 그룹의 요한 공동체 기독교인들에 대한 묘사
나) 유대인들과의 갈등
다) 보다 고등한 기독론
라) 요한 신학의 결과
마) 초기 단계와의 연속성

이방인들과 보다 보편주의적인 견해



제 2 장 복음서가 기록되던 시기 요한 공동체와 다른 그룹들과의 관계

그룹 1 : 세상

그룹 2 : 유대인들

그룹 3 : 세례 요한의 추종자들

그룹 4: 숨은 기독교인들(Crypto-Christians)

그룹 5: 그룻된 신앙을 지닌 유대계 기독교인 교회들

그룹 6: 사도 교회의 기독교인들 요한 공동체는 하나의 분파였는가?

본문내용

죽이려 했다.
그룹 6: 사도 교회의 기독교인들
요한이 그리스도인의 한 그룹의 대표자로 베드로와 열두 제자를 선택함은 이 그룹의 기원이 유대계 기독교인들이나 여전히 그와 같은 일관성을 가지고 있는 그룹과 같지 않음을 주장하고 있다. 그리고 베드로와 열두 제자가 요한 공동체와 구별되는 한 그룹의 기독교인들이 아니라 모든 기독교인을 대표하지 않음은 베드로와 요한 공동체의 영웅인 사랑 받는 제자 사이의 일관성 있는 의도적인 대조이다. 18:15-16에서 사랑 받는 제자는 예수와 함께 대제사장의 집에 들어 갈수 있었던 것과 대조적으로, 베드로는 그의 도움 없이는 들어갈 수 없었다.
열둘 중 가장 유명한 제자를 그들의 영웅과 대조함으로써, 요한공동체는 베드로와 열두 제자를 공경하는 교회들 즉 사도적 교회들(다른 학자들은 공교회 라 부른다)에 대해 자신들을 상징적으로 대조시키고 있다.
사랑받는 제자에 의해 대표되는 요한의 기독교인들은 명백히 그 자신들을 사도 교회의 기독교인들보다 예수와 더 가깝게 있고 더 잘 이해하는 것으로 간주하고 있다. 요한 기독교인들의 상대적으로 우월한 점은 기독론에 있다. 사도교회 기독교인들을 대표하는, 이름이 거명된 제자들이 상당히 높은 기독론을 가지고 있기는 했으나 그들 역시 예수에 대한 이해에 있어서 요한의 수준에는 도달하지 못했다. 사도교회 기독교인들의 믿음에서 놓친 기독론의 한부분은 예수의 선재에 대한 인식과 위로부터 온 그의 기우너에 관한 인식임을 알 수 있다.
요한 기독교인들을 사도교회 기독교인들부터 분리시킨 것은 바로 교회론적 차이일 것이다.
제사복음서는 실제로 "사도"의 범주에 관심을 기울이지 않으며 "제자"를 가장 중요한 기독교인 범부로 여겼으며 그로 인해 예수와의 연속성이 사랑 받는 제자의 증거를 통해(19:35; 21:24) 회복되었음을 말한다.
사랑에 근거한 제자도의 범주는 요한 공동체 내에서 그 밖의 어떤 다른 것의 중요성도 약화 시킨다. 그래서 잘 알려지 바 목자에 관련된 베드로적이고 장로적인 표상조차도 "네가 나를 사랑하느냐?(21:15-17)라는 식의 조건적 질문없이는 소개되지 않는다. 요한은 예수가 세상을 떠나기 직전에 제정하시고 명하신 성만찬과 세례에 관한 말씀을 전혀 가지고 있지 않다.
마지막 행위로 성례를 제정하는 예수의 표상은 교회 생활의 한 측면과 그것들을 동일시하는 경향이 있다. 반면 요한에 있어서 성례는 예수의 사역기간 동안 소경의 눈을 뜨게 하고 배고픈 자를 먹일 때 나타난 능력의 연속이다.
제사복음서는 가장 본질적인 것 즉 보혜사를 통한 빌는 자들 가운데 예수의 임재를 강조함으로 그같은 발전들이 본래부터 지닌 위험들을 경고하는 목소리로서 해석되었다. 즉 요한의 교회론은 요한 기독론의 특성을 반영한다.
요한 공동체는 하나의 분파였는가?
요한 기독교인들은 회당과 그 지도자들에게 적대적이었던 유일한 기독교집단은 아니다. 그러나 다른 공동체보다 더 요한 공동체는 숨은 기독교인들 유대계 기독교인들을 기독교 공동체에서 배제시키려 했다.
그리고 예수의 형제들과 관련이 있는 유대계 기독교인들을 더 이상 예수를 따르지 않고 실제로 그를 믿지 않았다고 고소한다. 이 특별한 거절들 이외에도 요한에게는 우월감과 분리감 등 분파적 요소가 많다. 그럼에도 불구하고 사도교회 기독교인들을 향한 요한의 태도는 제사복음서에 반영된 것처럼, 오한 공동체가 실제적으로 하나의 분파가 아니였다는 것을 입증한다.
요한 기독교인들은 사도교회 기독교인들을 "내가 너희를 사랑한 것처럼 서로 사랑하라(13:34)"는 예수의 명령에 의해 서로 연결되어 있는 예수께 속한 사람들로 보았다. 후에 공교회가 요한의 선재 기독론을 받아들이게 된다.

키워드

요한,   공동체