본문내용
훗설은 인간은 세상에 휩쓸리는 존재가 아니고 스스로 독자성이 있음 나타나게 한다는 것이다. 판단중지의 영역은 이러한 표현의 구체화된 수단이다. 또한 이러한 생활세계에서 상호 주관성의 문제를 제기하여 자아의 영역에 타자아가 인정될 수 있는 이론의 가능성을 열어두어 상호주관의 확대를 꾀하고 이 길을 통하여 자아는 자신을 선험적 자아로서 보호하려는 것이다.
이와 같은 점에서 훗설은 경험주의와는 다른 판단중지와 개인의 가치를 존중하는 현상학을 추구하고 검증할 수 있는 사실만을 추구하는 경험주의를 비판한다. 또한 생활세계의 회복을 주장하여 과학이 사람의 삶의 의미를 가질 수 있게 되고 확실한 근거 위에 선 참다운 위치를 회복하는 길만이 개관주의를 극복하는 길이며 과학의 위기를 극복하는 길이라고 훗설은 믿었다.
이와 같은 점에서 훗설은 경험주의와는 다른 판단중지와 개인의 가치를 존중하는 현상학을 추구하고 검증할 수 있는 사실만을 추구하는 경험주의를 비판한다. 또한 생활세계의 회복을 주장하여 과학이 사람의 삶의 의미를 가질 수 있게 되고 확실한 근거 위에 선 참다운 위치를 회복하는 길만이 개관주의를 극복하는 길이며 과학의 위기를 극복하는 길이라고 훗설은 믿었다.