목차
Ⅰ. 예레미야 본문 설교 분석
Ⅱ. 본문 분석
1. 17-23절으로 나눈 것이 문맥상 맞는가?
2. 왜 이 본문을 잡았는가?
3. 설교내용 분석
Ⅲ. 평가
Ⅱ. 본문 분석
1. 17-23절으로 나눈 것이 문맥상 맞는가?
2. 왜 이 본문을 잡았는가?
3. 설교내용 분석
Ⅲ. 평가
본문내용
적인 사실의 종말을 고한 사건
⑶ 인류를 위해 십자가의 사실을 성취하기 위해 일단 버리신 종말의 사건
⑷ 그리스도의 십자가가 나타나기 전까지의 어떤 갱신도 그 자체로 종결될 수 없는 하나님 섭리의 역사적 종결의 사건
⑸ 예수님 스스로 말씀을 통해 성취하고자 하셨던 모든 사실의 결말
⑹ 주님의 말씀이 진리 그대로 사실대로 성취된 사건
⑺ 인간의 공포의 대상인 '죽음의 가시'를 뽑으신 사건
9. 설교 방법론적인 측면
⑴ 내용이 평신도들이 듣기는 무리인 듯 보인다. 책의 소개에서 나온바와 같이 고등성서학교에서 설교하거나 강의한 내용이라고 보는 것이 낫겠다.
⑵ 서론과 첫 대지는 본문과 연관성이 있으나 두 번째 대지는 본문이라기 보다는 예레미야 자신과 연관이 있고 세 번째 대지는 예레미야라기 보다 좀 더 넓게 선지자 전부와 관련이 있는 것으로 보여진다. 특히 세 번째 대지에서 대지의 제목에 집중하다 보니까 전체적인 흐름에서 비약이 느껴진다.
⑶ ⑵와 비슷한 맥락에서 세 번째 대지에서 나타난 예화가 이 설교의 전체 흐름과 어떤 연관성 있는지 분명하지 않아 보인다.
⑷ 현대의 설교로 각광받고 있는 'Narrative' 설교로 해도 괜찮을 만한 내용처럼 보인다.
⑶ 인류를 위해 십자가의 사실을 성취하기 위해 일단 버리신 종말의 사건
⑷ 그리스도의 십자가가 나타나기 전까지의 어떤 갱신도 그 자체로 종결될 수 없는 하나님 섭리의 역사적 종결의 사건
⑸ 예수님 스스로 말씀을 통해 성취하고자 하셨던 모든 사실의 결말
⑹ 주님의 말씀이 진리 그대로 사실대로 성취된 사건
⑺ 인간의 공포의 대상인 '죽음의 가시'를 뽑으신 사건
9. 설교 방법론적인 측면
⑴ 내용이 평신도들이 듣기는 무리인 듯 보인다. 책의 소개에서 나온바와 같이 고등성서학교에서 설교하거나 강의한 내용이라고 보는 것이 낫겠다.
⑵ 서론과 첫 대지는 본문과 연관성이 있으나 두 번째 대지는 본문이라기 보다는 예레미야 자신과 연관이 있고 세 번째 대지는 예레미야라기 보다 좀 더 넓게 선지자 전부와 관련이 있는 것으로 보여진다. 특히 세 번째 대지에서 대지의 제목에 집중하다 보니까 전체적인 흐름에서 비약이 느껴진다.
⑶ ⑵와 비슷한 맥락에서 세 번째 대지에서 나타난 예화가 이 설교의 전체 흐름과 어떤 연관성 있는지 분명하지 않아 보인다.
⑷ 현대의 설교로 각광받고 있는 'Narrative' 설교로 해도 괜찮을 만한 내용처럼 보인다.