황순원의 <내일>에 나타난 시간과 의식의 상관성 연구

목차

Ⅰ. 소설에서 시간의 문제

Ⅱ. 시간의 서술원리와 문학의 기법

Ⅲ. <내일>의 시간 표현과 의식

IV. 시간과 이념의 관계

<참고 문헌>

**한글97

본문내용

하는 바이다.
형식단락으로는 <파>에 해당한다. "이튿날 아침에도, 앞으로 일주일. 분명히 따져서 엿새동안"의 시간이 주어지는 것인데 <잠시 낭만을 해보려 하오> 하면서 여자와 설계하고자 하는 미래를 그리고 있다. 그 미래는 "계절은 지금과 같은 가을철"로 상정되는 시점이다. 또한 "우리는 하루에 커피 두 잔만을 마시기로 하고 있소" "모닝커피 한잔과 점심뒤의 한잔과 될수록 저녁때는 안마시기로 하오." "아침에는 비둘기 소리에 눈을 뜨고--저녁--어젯저녁--가끔 낮에는" 이렇게 써 나가는 가운데 미래의 생활이 설계된다. 그러한 설계 가운데 남자는 혼자 술을 따라 마시기도 하고, 그러한 행동을 반복한다. 시간적으로는 미래를 그리는 가운데 현재의 행동이 동시에 서술된다. 이를 축약해 보면 남자의 현재와 남자의 미래가 동시에 드러나는 에피파니의 시간구조를 가지고 있는 것이다.
그런데 중요한 것은 그러한 미래를 설계한 종이를 찢어버림으로써 미래를 현재에 수용하는 제스쳐만 취할 뿐, 현재를 중심으로 서술되는 시간 속에 미래는 다시 지워지는 것이다.
상당히 취기가 돈 것 같소. 자질구레한 사설을 더 늘어놓았댔자 무엇하겠소. 앞으로 한 주일 동안, 분명히 따져서 엿새 동안 내게 초조와 불안이 계속되는 한, 내게도 생활이 지속되는 것이오.
그만 쓰겠소. 그리고 이 글은 여기서 찢어버리기로 하겠소. 그것이 내게 남은 마지막 낭만의 한 아름다운 행위가 아닐까 하오.(260)
중편소설 <내일>의 결말은 이렇게 시간을 무화하는 것으로 끝나 있다. 미래를 설계회되 그 행위 자체를 무화함으로써 예시서술의 의미를 스스로 소거하는 형식을 취하고 있다. 이는 낭만의 속성과도 연관되는 것으로 보인다.
IV. 시간과 이념의 관계
황순원의 중편 <내일>을 시간의 구조와 의식의 관계라는 측면에서 검토하였다. 이 작품에서 현재에서 미래로 흘러가는 일정한 연대기적 시간순서에 따라 일차 이야기 즉 스토리를 이끌어 나가고 있다.
그런가 하면 회상 서술과 예상서술을 동시에 사용하고 있음을 알 수 있으며, 모든 이야기가 주 줄거리와 긴밀한 관계를 맺고 있음을 알 수 있다. 다시 말하면 이 작품에서 과거, 현재, 미래로 이야기의 선이 선조적으로 흘러가고 있으나, 그 사이에 현재-과거, 현재-미래, 미래-과거 등 소위 소설에서 말하는 인위적 시간질서의 수법이 망라되어 있음을 발견 할 수 있다.
스토리의 전개가 순시적으로 이루어지는 데 비해 작중인물의 의식을 드러내는 방식으로 회상을 취함으로써 과거를 적절히 이끌어들이고 있다. 이는 의식의 특성이 무엇에 대한 의식이라는 점에서는 의식의 대상이 되는 것 가운데 확실성을 보이는 것은 과거적인 것이다. 그렇기 때문에 의식의 중첩을 나타내는 경우는 끔이라든지 회상의 방법을 자주 원용하고 있다는 점은 음미를 요한다.
시간과 이념의 관계를 아주 범박하게 설명한다면 세계관에 따라 시간관이 달라진다는 사실에 근거를 두게 된다. 이를 희랍신화에서 아이디어를 빌려 설명하는 경우도 있다. 정확히 대응되는 것은 아니지만, 과거에 중점이 두어지는 경우는 아폴로적 시간이라 할 수 있다. 이성적으로 완결된 시간만이 문제된다. 현재의 시간에 몰두하는 시간관은 디오니소스로 표상되는 시간관이다. 미래를 예측하고 내다보면서 삶을 설계하는 시간관은 프로메테우스적 시간관이다. 미래를 주로 이야기하는 경우 그것은 예언적 속성을 띤다. 그러나 소설은 문학의 여러 장르 가운데 예언적 기능이 가장 약한 장르이다. 따라서 미래를 과도하게 문제삼을 경우 장르 특성이 지장을 받을 수도 있는 것이다.
이상의 논의가 승인될 수 있다면, <내일>의 경우 미래를 제시한 점에 대한 해석이 심도를 갖출 수 있을 것이다. 다시말해 소설에서 낭만이라는 것이 무엇인가 하는 문제이다. 낭만은 세계의 이원성을 전제한다. 현실을 극복해야 할 그 무엇으로 보면서 이데아의 세계를 지향하는 것이 낭만의 속성이다. 이러한 속성은 소설의 현실추구라는 이념에 상치되는 것이다. 그러할 때 낭만을 추구하되 그 낭만을 스스로 포기하는 데서 미적 완결성을 지향하는 것이 소설의 한 방법이 될 수 있다. 미래를 설계하되 설계 차원에서 현실로 옮기지 않는 절제에서 낭만지향성과 소설의 장르 속성을 함께 살리는 것이라 할 수 있다. 그러한 점에서 <내일>은 미적 통제가 소설의 미학을 유지한 작품이라는 해석이 가능해진다.
<참고 문헌>
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3) 한광구, 「박목월 시에 나타난 시간과 공간연구」, 한양대대학원. 1990
4) 윤종수, 「소설의 시간구조」, 충남대학교 대학원, 1989
5) 손은진, 「서정주 시의 시간성 연구」, 손진은. 경북대대학원. 1995
6) 강동호, 「이육사 윤동주 시의 구조 연구--공간구조와 시간구조를 중심으로」, 고려대학교 대학원, 1989
7) 김정민, 「최인훈의 <금오신화><구운몽>에 나타난 시간구조연구」, 이대대학원. 1992
8) 박은태, 「해방기 장편소설의 시간구조와 세계관 연구」, 부산대학교 대학원, 1966
9) 박양호, 「황순원문학연구」, 전북대박사논문, 1994
10) 우한용, 『한국근대소설구조연구』, 삼지원, 1991.
단행본>
1) Michel Picard, Lire le temps, 『문학속의 시간』, 부산대학교 출판부, 1998
2) 李昇薰, 『文學과 時間』, 이우출판사, 1986
3) 김화영편역, 『소설이란 무엇인가』, 문학사상사, 1986
4) Mendilow, A.A. Time and novel, 최상규역, 『시간과 소설』, 서울 대방출판사, 1983
5) Forster, E.M . Aspects of the Novel, Penguin Books. 1972
6) Saussure, F.de, Course in General Linguistics, New York:ed by Bally @ Sechehaye, 1959
7) Lukacs, Georg, Die Theorie des Romans, 藩星完역, 『소설의 이론』, 심설당, 1985

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