칼빈의 기도본문해석에대한평가

목차

Ⅰ. 서 론 ------------------------------- 3


Ⅱ. 칼빈의 기도본문 해석에 대한 평가----------- 4

1. 롬 8:26 ----------------------------- 4

2. 엡6:18, 살전5:17 ---------------------- 6

3. 롬10:14-17 -------------------------- 7

4. 마 6: 5-7 --------------------------- 9


Ⅳ. 결 론 ------------------------------ 10

<참고 도서> ---------------------------- 11

본문내용

eived their reward in full. But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you. And when you pray, do not keep on babbling like pagans, for they think they will be heard because of their many words.)
칼빈은 이 구절을 다음과 같이 주해한다.
"그런데 쉬지 말고 기도를 계속해야 한다는 원리는 그리스도께서 우리에게 금지하셨던 중언부언(마7:6)과는 다르다. ... 이와 마찬가지로 타락한 요소가 또 하나 있는데 그것 또한 그리스도의 책망을 받고 있다. 즉 사람들에게 보이기 위해 증인들이 많이 있는 것을 좋아하며,세상의 칭찬을 잃지 않으려고 시장 같은 곳에서 기도하기를 좋아하는 바리새인이다.(마6:5).
... 내가 이해한 바에 의하면, 이 말씀(골방에 들어가 기도하라)을 하심으로써 거룩한 교사이신 하나님께서는 우리에게 마음을 하나로 모으며 마음 깊숙한 곳에 이르게 해 주는 은신처를 찾으라고 가르쳐 주신 것이다. ... 그렇다고 다른 장소에서 기도하는 것이 좋지 않다는 의미로 말씀하신 것은 아니다. 하나님께서 의도하신 바는 기도란 은밀한 것으로 본래 마음 속에 자리잡고 있으며 잡다한 염려에서 벗어나 평정을 요하는 것임을 보여 주시려는 것이다."(기독교 강요 3. 20. 6. 2."기도의 종류- 공중기도의 필요성과 공중기도의 위험성")
본문을 공중기도의 위험성에 대한 경계의 말씀으로 보며, 예수님 당시 이방인들의 중언부언의 기도와, 바리새인들의 외식적이고 형식적인 기도에 주의할 것을 주장하는 칼빈의 견해는 받아들일 만하다. 또한 "골방"을 장소라는 개념에서 벗어나 내적인 은밀성과 하나님께만 오직 집중하는 기도의 자세라는 해석은 옳다. 칼빈은 결코 길게 기도하는 것을 금하지 않는다. 문제는 믿음없이 기도의 내용을 무의미하게 반복하는 것이며, 기도를 자신의 의를 나타내는 수단으로 사용하는 것에 대한 문제를 지적하고 있는 것이다.
Ⅲ.결 론
이제까지 필자가 살펴본 바와 같이 칼빈은 기도의 성격과 그가치를 매우 높이 평가하면서, 기도를 신앙의 주요활동(the chief exercise of fath)으로 간주한다. 이러한 인식에 기초하여 그는 「기독교 강요 3권 20장」전체를 통해서 자신의 기도론을 심도있게 설명하고 있다. 특히 그는 자신의 모든 주장의 근거를 철저하게 성경에 두고 있는데, 그것은 「기독교 강요 3권 20장 기도론」에서 그가 얼마나 많은 성경구절들을 인용, 주해하고 있는지를 보아도 쉽게 알 수 있다.
본고에서는 칼빈이 그의 기도론에서 인용, 주해한 기도본문 중 롬8:26, 엡6:18;살전5:17, 롬10:14-17, 마6:5-7등의 구절들을 선택하여, 그가 그 구절들을 어떻게 해석하고 있는가를 필자의 입장에서 비교, 검토하였다. 칼빈은 롬8:26절의 주해를 통해, 우리가 기도할 때, 우리의 연약함을 도우시는 성령의 역활에 대해 설명하고 있으며, 엡6:18과살전5:17절을 통해서는 우리가 쉬지않고 기도해야만 하는 이유를 소극적 동기(우리를 위협하는 모든 위험들로부터 보호받으려는 동기)와 적극적 동기(하나님 나라와 그의 의에 대한 열망에서 나오는 동기)로 나누어 설명한다. 또한 롬10:14-17절을 통해서는 신앙과 기도와의 관계를 설명하는데, 그는 참된 믿음은 기도하는 것이며, 기도를 발생케 한다고 하였다. 그러므로 믿음이 없이는 기도할 수 없으며, 기도의 중보자되시는 예수께 대한 믿음외에 그 어떤 것도 기도의 기초가 될 수 없음을 분명히 하였다. 마6:5-7절에서는 공중기도의 위험성을 논하며, 이방인의 중언부언의 기도와 바리새인의 외식적인 기도에 대한 경계의 교훈을 하고 있다.
칼빈은 그의 기도론에서 성경에 나타난 기도본문들을 사용함에 있어, 자신이 설명하고 있는 주제에 잘 맞는 성경구절들을 적절하게 잘 사용하고 있으며, 그 구절들을 주해함에 있어서도 자신의 주장에 본문들을 짜 맞추기보다는 그 본문의 의미와 뜻을 그대로 나타내도록 하려 하였다. 한 가지 아쉬운 점이 있다면, 이미 앞에서 밝혔듯이, 롬8:26절을 해석함에 있어 "말할 수 없는 탄식"의 주체를 성도로 보기 보다는 성령으로 보는 것이 더 타당한 해석이 아닌가 하는 점이다.
<참 고 도 서>
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