고전적사상과 항존주의의 차이점

목차

1. 항존주의의 철학적 배경

2. 항존주의의 개념과 특성

3. 대표적인 항존주의자

4. 항존주의와 다른 사상과의 차이점

5. 항존주의에 대한 긍정적 평가와 부정적 평가(비판)

6. 항존주의가 현대교육에 주는 시사점

본문내용

시
2) 부정적 평가(비판)
① 진리의 영원·보편성에 집착한 나머지 현실을 경시하고 급변하는 현실과는 관계없는 고 전을 통해서만 이성을 훈련하려 했다.
② 영원한 이상만을 중시하여 과학을 경시하는 편협성을 보여주고 있다.
③ 인간은 지적, 정신적, 신체적, 사회적 활동의 복합체인데 지적 훈련만을 강조한 나머지 전인교육에 소홀, 직업교육과 생활교육을 경시
; 대부분은 학생들이 학교를 졸업한 후에 직면하는 사회는 고전적인 교과서에 있는 내용 이 그대로 펼치는 곳이 아니다.
④ 지식중심 교육을 추구하여 지적 엘리트만을 옹호하는 귀족주의적 계급성을 띠는 비민주 적 경향
; 지성의 귀족화를 목표로 하고 있어 능력 없는 기능적 평민들은 혜택을 받지 못했다.
⑤ 아동이 특수한 지적인 능력, 진리 없이도 훌륭한 시간 생산자로 성장가능이 입증되었다.
⑥ 인간의 개인차를 무시하여 개인 성장에 저해
; 학문적 능력 못지 않게 가치 있는 인간의 다른 특질들의 발달을 지연시켰다.
6. 항존주의가 현대교육에 주는 시사점
항존주의가 현대교육에 주는 시사점을 알아본다면,
첫째로 인간성은 변하지 않기 때문에 교육의 본질과 목적도 시, 공간에 따라 변화되어서는 안 된다는 점이다.
둘째로 인간의 본성은 이성에 있다. 따라서 이성의 발달에 일차적인 관심을 두어야 한다. 그리고 그 과정에서 철저한 자기 각성과 극기 수련이 강조되어야 한다.
셋째로 교육의 과업은 영원불변의 진리에 인간을 적응시키는 것이다. 즉 진리를 탐구하고 진리에 안주하는 확고한 자세를 확립해야 한다.
넷째로 교육은 현실생활 그 자체가 아니라 미래의 이상적 삶에의 준비이다. 따라서 학교는 사회를 모방할 것이 아니라 모든 이상을 그 속에 담아 학생의 지성을 도야하는 수련장이 되어야 한다.
항존주의는 보다 영원하고 본질적인 것들의 중요성을 우리에게 던져주고 있다. 우리의 삶을 지탱해 주고 있는 것은 실은 그 많은 지식도 물질적 풍요로움도 아니다. 우리의 삶이 더욱 풍요롭기 위해서는 삶을 바로 볼 수 있는 지혜와 더불어 나눌 수 있는 사랑이다. 그것을 갖추기 위해서는 보다 진지한 삶에의 성찰과 보다 절대적이고 영원한 것을 알려주는 신앙이 필요할 것이다. 적어도 눈에 보이는 것이 전부인양 보이는 것을 추구하고 가시적인 외모와 외형만으로 그 가치를 판단하려는 태도에서 벗어나야 할 것이다.
항존주의자들이 말하고자 하는 본질과 영원, 그리고 교육의 의미에는 변화보다는 영구적인 것에 내포되어 있는 흔들림 없는 가치와 하고싶은 것들보다는 우리가 해야 하는 것들을 볼 수 있고 행할 수 있어야 한다는 굳건한 의지가 담겨져 있지 않나 생각해 본다.
- 참조 - 교과중심의 교육과정과 경험중심의 교육과정에 대해서
◎ 교과중심의 교육과정
가장 전통적·보편적 교육과정인 교과중심 교육과정은 희랍의 7자유과가 그 선구이다. 이 교육과정은 '지식의 체계를 존중하는 것으로 학교의 지도하에 학생이 배우는 일체의 교과와 교재'를 말한다. 여기에는 분과, 상관, 융합, 광역교육과정이 포함된다,
1. 기본적인 견해: 각 교과는 독자적 이론과 체계가 있으며, 각 교과를 계통적으로 학습하 게 하는 것이 교육에서 무엇보다도 중요하다.
2. 특징: ａ. 학습활동 전개를 조직적·체계적으로 할 수 있으며, 교과가 설명 위주로 조직 되어 있다.
ｂ. 수업의 주체는 교사이며 지식과 기능의 신장에 주력한다.
ｃ. 학습활동이 한정된 교과영역 내에서만 행해지며, 학습력의 평가가 용이하다.
3. 문제점: ａ. 학생의 흥미, 능력, 필요 등의 무시 염려, 사고력, 창조력 등의 고등 정신 기능의 함양이 어렵다.
ｂ. 현대의 사회문제와는 동떨어진 비현실적인 지식의 획득에 빠지기 쉽다.
ｃ. 학습내용· 경험의 조직배열이 비능률적이다.
ｄ. 학생들의 생활을 분산시키고 교과주의에 빠뜨릴 염려가 있다.
ｅ. 이 교육과정은 교사가 학과에 대하여 전문지식과 교육법에 능하지 않으면 안 되며 교 실 확보와 교수활동에서의 특별교육계획이 추가되어야 한다.
◎ 경험중심 교육과정
교과 중심 교육과정을 비판하고 나온 것으로 '아동중심 교육과정', '생활중심의 교육과정', '활동 중심의 교육과정' 등을 표현되기도 한다. 이 교육과정은 경험의 체계를 존중하는 것으로서. '학교의 지도하에 학습자가 행하는 일체의 경험과 활동'을 말한다. 그리고 생활영역, 중핵교육과정, 광역교육과정이 여기에 속한다.
1. 기본적인 견해: ａ. 교육과정 운영의 핵심은 학생의 원만한 성장을 조력하는 데 있다.
ｂ. 교재가 학습의 장에서 결정된다.
ｃ. 교육과정이 모든 학습자의 협력과 참가에 의하여 이루어진다.
ｄ. 사실교육보다 실제 체험에 중점을 두어 학생의 흥미와 능력에 따른 학습법이 강조된 다.
ｅ. 학생의 성격을 창조적으로 육성시키고자 하는 것이며, 교육을 성장의 과정이라고 본 다.
2. 특징
ａ. 아동의 흥미와 필요는 교육과정구성의 기초이므로 자발적인 행동을 촉진할 수 있다.
ｂ. 생생하고 활기 있는 학습과 현실적·실질적 생활문제 해결능력 양성이다.
ｃ. 민주사회의 시민양성에 유리하고, 사전에 치밀한 계획이 없다.
3. 문제점: ａ. 교육과정 분류의 근거불분명 및 행정통제의 곤란 등이다.
ｂ. 학교교육의 기능을 무시할 위험성이 존재한다.
ｃ. 교육적 소질과 지도방법이 미숙한 교사는 실패할 확률이 크다.
ｄ. 교사의 일반·심리교양, 교수법에 대한 지식·기술을 충분히 갖고 있어야 하며, 학생 의 학습에 필요한 물적 환경의 완비와 학급 및 분단 편성에서의 학생의 흥미를 고려해 야 한다.
교육중심의 교육과정이나 경험주임 교육과정은 아직까지도 우리 나라 학교교육 과정에 큰 영향을 미치고 있다. 시대·사회적 변화에 따라 교육과정의 변천이 있지만 이 두 가지 교육과정이 기본을 이루면서 개선되어 갈 것이므로 이를 학교교육에 적절히 활용할 수 있도록 최선의 노력을 해야 한다.
【參考文獻】
강기수 저 「교육사상사」 세종출판사 1998
김건희 저 「(열림) 교육학 최신경향」 지구문화사 2001
김정길 저 「교육학개론」 문지사 1997
김정겸 저 「(SPAWIS) 교육학」 박문각 2001
김정환·강선보 공저 「교육철학」 박영사 1996

키워드

고전적사상,   항존주의,   진보주의,   보수주의,   교육학,   철학