목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ. 인간 생활에 영향을 미치는 환경요소의 사례
1. 컴퓨터와 인간생활
2. 자동차와 인간생활
3. 개펄과 인간 생활
4. 사회보장제도와 인간 생활
5. 기후와 인간생활
Ⅲ. 결 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ. 인간 생활에 영향을 미치는 환경요소의 사례
1. 컴퓨터와 인간생활
2. 자동차와 인간생활
3. 개펄과 인간 생활
4. 사회보장제도와 인간 생활
5. 기후와 인간생활
Ⅲ. 결 론
본문내용
명으로 2000년에는 1.38명으로 증가할 것으로 예상된다.
오늘날의 연금수준이 계속 유지된다할지라도 이는 퇴직후의 가계지출을 충족시킬 정도는 되지 못한다. 보건복지성의 산출에 의하면 현재 노년층 실업인구가 부양하는 가정의 월 평균지출은 약27만 엔(2232달러)인 반면 이러한 가정의 월수입은 연금과 은행이자 보험 배당금을 포함하여 약24만엔(1984달러)이었다. 따라서 퇴직자들은 일용직 근로와 기타 기금에 의존하게 되었다.
5. 기후와 인간생활
우리나라의 민가는 자연적으로 기후를 조절할 수 있도록 재료, 구조, 난방법이 발달하여 왔다. 그 중 흙 벽, 대청마루, 온돌 등은 세계 어느 지역에서도 볼 수 없는 고유한 우리의 문화이다. 민가의 다양성은 풍토의 다양성에 의거한 것으로 고려하여도 좋다.
영, 호남의 남해안 및 도서지방은 굴뚝이 아궁이 쪽으로 나있다. 제주도의 민가는 굴뚝이 거의 없고 다만 부엌에서 처마 밑으로 연기 나갈 구멍만 있다. 이는 기후가 온난하여 잠시 화기만 통해도 이겨낼 수 있기 때문에 굴뚝은 반드시 만들지 않은 것으로 보인다.
울릉도는 집 둘레에 수숫대. 새, 싸리로 둘러 눈을 막는 방설 장치인 우데기를 가지고 있으며 방풍, 방우, 차양의 기능을 가지고 있다.
제주도와 전라북도의 변산반도 일대는 겹집( 대들보 아래 방을 두 줄로 배치한 유형) 이 많다. 남부지방과 서부지방은 초가삼간이라 부르는 일자형이 대표적이다.
또한 현재는 에너지가 널리 보급되면서 연탄뿐만 아니라 기름, 전기 심지어는 태양열 주택도 등장하고 있다. 이는 인간이 변화하는 환경에 적응하기 위해서 환경을 이용, 또는 환경을 개발하는 경우이다.
Ⅲ. 결 론
전통적인 동양 사회의 경우 자연은 절대적인 힘을 가지고 있는 것으로 보아졌고 서양의 경우 고대 그리스인들도 자연은 완벽한 질서를 갖추어 만들어져 있으며 균형과 조화를 이루고 있는 것으로 보아왔다. 그리하여 우리의 조상들은 벌레 한 마리 죽이지 말도록 자식에게 타일러 왔다. 자연을 즐기며 자연의 섭리에 순응하며 살아왔다. 농사를 짓고 물에서 고기를 잡으며 살아왔지만 그들이 환경에 미치는 영향은 최소에 그쳤으며 생활을 자연의 일부분으로 여기고 자연과 더불어 살아왔다.
한 편 서구사회에서는 자연 환경을 인간의 이익을 증진하는 데 필요한 자원의 공급처로 보아 환경을 하나의 장애물로 보고 이를 정복해야 하는 대상으로 삼아왔다. 즉 환경은 인간을 위해 존재하는 것이며 인간은 그 주인이라는 태도를 갖는 경향이 많았다.
오늘날 우리는 산업이 고도로 발달하고 자유경쟁적 경제 체제 사회에서 살고 있으며 산업의 발달, 도시화, 물질적 풍요로움에 대한 이기적 태도 등으로 환경 문제가 일어나고 있다. 종래 공기, 물, 토양, 등의 자연의 혜택은 무한한 것으로 생각했으나 지구라는 유한의 공간 중에 폐쇄적인 순환을 반복하는 유한의 것이었던 것이다.
쾌적한 환경을 유지하기 위해서는 물자와 에너지 사용의 증가율을 줄여 환경의 균형을 유지하고 물자를 재활용해야 한다. 이보다 더욱 중요한 것은 우리가 환경을 지배할 수 있다는 생각을 버리고 우리 역시 환경의 일부분이라는 생각을 갖는 것이 무엇보다 중요하다. 특히 산업혁명 이 후의 물질문명 위주의 가치관에서 자연을 중시하는 동양적 환경관의 접목이 요청된다.
우리 나라는 헌법 제 35조에서 "모든 국민은 건강하고 쾌적한 환경에서 생활할 권리를 가지며 국가와 국민은 환경보전을 위하여 노력하여야 한다."라고 규정하고 있어서 우리 나라의 환경권은 적극적인 의미를 가지고 있다고 할 수 있다.
우리도 인간의 생활과 환경의 상호보완적인 관계를 이해하고 환경의 보전을 위해 노력해야 할 것이다.
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오늘날의 연금수준이 계속 유지된다할지라도 이는 퇴직후의 가계지출을 충족시킬 정도는 되지 못한다. 보건복지성의 산출에 의하면 현재 노년층 실업인구가 부양하는 가정의 월 평균지출은 약27만 엔(2232달러)인 반면 이러한 가정의 월수입은 연금과 은행이자 보험 배당금을 포함하여 약24만엔(1984달러)이었다. 따라서 퇴직자들은 일용직 근로와 기타 기금에 의존하게 되었다.
5. 기후와 인간생활
우리나라의 민가는 자연적으로 기후를 조절할 수 있도록 재료, 구조, 난방법이 발달하여 왔다. 그 중 흙 벽, 대청마루, 온돌 등은 세계 어느 지역에서도 볼 수 없는 고유한 우리의 문화이다. 민가의 다양성은 풍토의 다양성에 의거한 것으로 고려하여도 좋다.
영, 호남의 남해안 및 도서지방은 굴뚝이 아궁이 쪽으로 나있다. 제주도의 민가는 굴뚝이 거의 없고 다만 부엌에서 처마 밑으로 연기 나갈 구멍만 있다. 이는 기후가 온난하여 잠시 화기만 통해도 이겨낼 수 있기 때문에 굴뚝은 반드시 만들지 않은 것으로 보인다.
울릉도는 집 둘레에 수숫대. 새, 싸리로 둘러 눈을 막는 방설 장치인 우데기를 가지고 있으며 방풍, 방우, 차양의 기능을 가지고 있다.
제주도와 전라북도의 변산반도 일대는 겹집( 대들보 아래 방을 두 줄로 배치한 유형) 이 많다. 남부지방과 서부지방은 초가삼간이라 부르는 일자형이 대표적이다.
또한 현재는 에너지가 널리 보급되면서 연탄뿐만 아니라 기름, 전기 심지어는 태양열 주택도 등장하고 있다. 이는 인간이 변화하는 환경에 적응하기 위해서 환경을 이용, 또는 환경을 개발하는 경우이다.
Ⅲ. 결 론
전통적인 동양 사회의 경우 자연은 절대적인 힘을 가지고 있는 것으로 보아졌고 서양의 경우 고대 그리스인들도 자연은 완벽한 질서를 갖추어 만들어져 있으며 균형과 조화를 이루고 있는 것으로 보아왔다. 그리하여 우리의 조상들은 벌레 한 마리 죽이지 말도록 자식에게 타일러 왔다. 자연을 즐기며 자연의 섭리에 순응하며 살아왔다. 농사를 짓고 물에서 고기를 잡으며 살아왔지만 그들이 환경에 미치는 영향은 최소에 그쳤으며 생활을 자연의 일부분으로 여기고 자연과 더불어 살아왔다.
한 편 서구사회에서는 자연 환경을 인간의 이익을 증진하는 데 필요한 자원의 공급처로 보아 환경을 하나의 장애물로 보고 이를 정복해야 하는 대상으로 삼아왔다. 즉 환경은 인간을 위해 존재하는 것이며 인간은 그 주인이라는 태도를 갖는 경향이 많았다.
오늘날 우리는 산업이 고도로 발달하고 자유경쟁적 경제 체제 사회에서 살고 있으며 산업의 발달, 도시화, 물질적 풍요로움에 대한 이기적 태도 등으로 환경 문제가 일어나고 있다. 종래 공기, 물, 토양, 등의 자연의 혜택은 무한한 것으로 생각했으나 지구라는 유한의 공간 중에 폐쇄적인 순환을 반복하는 유한의 것이었던 것이다.
쾌적한 환경을 유지하기 위해서는 물자와 에너지 사용의 증가율을 줄여 환경의 균형을 유지하고 물자를 재활용해야 한다. 이보다 더욱 중요한 것은 우리가 환경을 지배할 수 있다는 생각을 버리고 우리 역시 환경의 일부분이라는 생각을 갖는 것이 무엇보다 중요하다. 특히 산업혁명 이 후의 물질문명 위주의 가치관에서 자연을 중시하는 동양적 환경관의 접목이 요청된다.
우리 나라는 헌법 제 35조에서 "모든 국민은 건강하고 쾌적한 환경에서 생활할 권리를 가지며 국가와 국민은 환경보전을 위하여 노력하여야 한다."라고 규정하고 있어서 우리 나라의 환경권은 적극적인 의미를 가지고 있다고 할 수 있다.
우리도 인간의 생활과 환경의 상호보완적인 관계를 이해하고 환경의 보전을 위해 노력해야 할 것이다.
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