교육사(중간)_교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오 (1)

소개글

교육사(중간)_교육사 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오 (1)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

『교육사』 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

1. 원효의 생애
(1) 시대적 배경
(2) 생애

2. 원효의 교육 목적
(1) 교육의 목적

3. 원효의 교육사상 특징
(1) 불성론
(2) 근기론
(3) 훈습론

4. 대표사상
(1) 일심
(2) 화쟁

5. 총평

6. 느낀 점

[참고문헌]

본문내용

사상을 우리나라의 불교 속에 정착시키고 독특한 사상으로 발전시킨 고승이 바로 원효이다.
원효의 이론에서 일심의 경지는 청운과 대해에 비유한다. 그것은 봉황이 청운을 날아가며 산악의 비천함을 알고 하백이 대해를 굽어보면서 산하의 협소함을 부끄럽게 여기는 것과 같이 도를 이루고자 하는 자가 일심의 세계에 들어가게 되면 비로소 앞에서 배운 모든 학문이 치졸하다는 것을 깨닫게 되는 것이라고 했다.
(2) 화쟁
화쟁은 원효의 사상에 있어서 근본을 이루는 개념으로 화해와 희통의 논리체계를 이르는 말이라고 할 수 있다. 엄밀하게 따지면 원효로부터 시작해서 한국불교의 전통으로 이어진 사상을 의미한다. 연기론과 실상론을 바탕으로 해서 특정한 교설과 학설 등을 고집하지 않으며 비판이나 분석 등을 통하여 보다 높은 가치를 유도하는 사상이다. 즉, 모순과 대립을 하나의 체계에서 다룬다는 점에서 이를 화쟁이라고 한 것이다.
5. 총평
1) 원효와 교육
교육이라고 하는 것은 전통적으로 가르침과 배움이라고 하는 두 가지의 기본적인 요소로 구성된다. 대승불교가 붓다의 깨달음의 본질에 해당하는 지혜와 자비 등에 대한 새로운 재해석을 통해서 불교를 비약적으로 발전시킨 것과 같이 현대의 불교인도 역시 붓다교설에 대한 창조적 해석을 통해서 해당의 시대에 불교에게 주어진 역할을 다해야 할 것이다.
동시에 원효는 천 년의 시간을 뛰어넘어서 지금까지도 우리에게 많은 메시지를 주고 있는데, 그의 교육 철학과 방식 등을 통해서 우리는 교육에 대한 많은 고찰을 할 수 있었다.
우리가 살아가는 사회와 마찬가지로 교육에 있어서도 역시 급격한 변화가 일어나고 있다. 과거의 진리가 지금으로는 의미가 없을 수 있으며 동시에 과거부터 지금까지 교육에 있어서 적용이 가능한 진리도 있을 것이다. 그리고 이번 시간에 그러한 내용을 전반적으로 정리할 수 있었다.
6. 느낀 점
아무래도 먼 과거의 교육 학자라서 그런지 실질적인 체감이 안 되는 것도 사실이었으나 시간이 많이 지난 지금의 시점에도 한 명의 교육학자로 그러한 영향력을 인정하는 것은 이유가 있다는 것을 느낄 수 있었다. 원효만이 아니라 우리 고대에 있어서 많은 교육학자들의 노력과 영향 등을 기반으로 하여 지금과 같은 교육체계와 배경 등이 마련될 수 있었다고 본다.
[참고문헌]
-원효 인식론의 교육학적 함의/이치형/한국도덕교육학회/2012
-원효의 한마음 교육사상/송민영/한국홀리스틱융합교육학회/2001

키워드

교육사,   우리나라,   고대,   근대,   교육사상가,   실천가