목차
1. 정신분석학의 개요
2. 프로이드의 이론체계
(1) 의식
(2) 전의식
(3) 무의식
3. 성격의 구조
(1) 원초아
(2) 자아
(3) 초자아
4. 성격의 역동성
1) 삶의 본능
2) 죽음의 본능
3) 불안
5. 자아 방어기제 (ego defense mechanism)
1) 억압(Repression)
2) 투사(projection)
3) 반동형성(reaction formation)
4) 퇴행(Regression)
5) 보상(compensation)
6) 합리화(Rationalization)
7) 대치(Substitution)
8) 전치(Displacement)
6. 성격발달의 5단계
(1) 구강기
(2) 항문기
(3) 남근기
(4) 잠복기
(5) 생식기
7. 프로이드 이론의 한계
8. 교육적 적용
2. 프로이드의 이론체계
(1) 의식
(2) 전의식
(3) 무의식
3. 성격의 구조
(1) 원초아
(2) 자아
(3) 초자아
4. 성격의 역동성
1) 삶의 본능
2) 죽음의 본능
3) 불안
5. 자아 방어기제 (ego defense mechanism)
1) 억압(Repression)
2) 투사(projection)
3) 반동형성(reaction formation)
4) 퇴행(Regression)
5) 보상(compensation)
6) 합리화(Rationalization)
7) 대치(Substitution)
8) 전치(Displacement)
6. 성격발달의 5단계
(1) 구강기
(2) 항문기
(3) 남근기
(4) 잠복기
(5) 생식기
7. 프로이드 이론의 한계
8. 교육적 적용
본문내용
단계에 고착하게 되면 남근기적 성격이 형성된다. 적극적인 남근기적 성격은 과시적이고 거만하고 공격적이며 방종스러운 것이 특징인데, 소극적인 남근기적 성격은 오만하면서도 겸손하다고 한다.
(4) 잠복기
외디프스 콤플렉스를 극복한 후에 아이는 일종의 (평온한 시기)라고 할 수 있는 잠복기에 들어선다. 이 잠복기는 대략 6세부터 시작하여 ll세까지 지속된다. 프로이드에 의하면 이 시기의 아이는 성적 욕구가 철저히 억압되므로 앞의 세 단계에서 가졌던 욕구들을 거의 모두 잊게 된다고 한다. 따라서 험한 충동이나 환상이 잠재되어 버리기 때문에 비교적 조용한 시기라고 할 수 있다.
그러나 이 시기는 학교에 입학하는 시기이며, 피아제의 발달이론에 따르면 구체적 조작기에 해당하는 시기이므로, 심리학적 발달 면에서는 잠복기로서 비교적 평온한 상태라고는 하지만, 인지적 발달 면에서 볼 것 같으면 결코 소극적인 조용한 시기가 아니다. 다시 말하면, 이 시기의 아동들은 주위환경에 대한 탐색이 활발한, 매우 활동적인 시기이다. 실제로 이 시기의 아이들은 운동이나 게임 그리고 지적 활동과 같은 사회적으로 용납되는 행동에 에너지를 투여하게 된다.
(5) 생식기
사춘기가 시작되면서, 성적에너지는 다시 분출되어 이 전시기에 억 되었던 충동이 무의식에서 의식세계로 뚫고 들어오게 되며 또 이 시기의 청년은 그러한 충동을 현실적으로 수행할 수 있는 능력을 갖추게된다. 이 시기에 이르면 이성에 대한 진정한 관심을 가지고 성숙한 사랑을 할 수 있게 된다.
프로이드에 의하면, 잠복기 이전에는 자기 자신의 신체에서 성적 쾌감을 추구하고 자기 애착 적인 경향을 보이는데, 사춘기에 접어들면 비로소 타인인 이성으로부터 성적 만족을 얻으려고 한다는 것이다. 이러한 의미에서, 사춘기 이후를 이성애착시기라고 한다. 그러므로 이 시기까지 순조로운 발달을 성취한 사람은 타인에 대한 관심과 협동의 자세를 갖게 된다. 따라서 성기기적 성격을 지닌 사람은 이타적이고 원숙하다고 한다. 그러나 모두 사람이 다 이성과의 성숙한 사랑을 이룰 수 있는 것은 아니다. 만일 성공적으로 거쳐 나오지 못한 경우에는 권위에 대한 적대감이 해소되지 않고 동일시에 있어 혼란이 있기 때문에, 이 시기에 와서 야기되는 성적 에너지를 원만하게 처리할 수 없다. 이로 인해서 권위에 대한 반항, 비행, 또는 이성에 대한 적응곤란이 일어나기도 한다.
프로이드는 청년기 이후의 개인적 발달과정을 <부모로부터의 해방>이라고 했다. 즉, 부모와의 유대나 갈등에서 벗어나 자신의 생을 확립해야 한다는 것이다. 그러나. 부모로부터의 독립이 쉽게 성취되지는 않는다고 그는 생각했다. 왜냐하면 오랜 동안 부모에게 매우 강하게 의존하여 왔기 때문에, 부모로부터 정서적으로 독립한다는 것은 한편으로 큰 고통을 수 반하게 된다고 한다.
7. 프로이드 이론의 한계
1) 남아의 오이디푸스 콤플렉스와 여아의 엘렉트라 콤플렉스 및 열등감 등에 대한 그의 편견은 비교문화 연구결과 그 보편성이 입증되지 못했다. 문화적, 계층적 다양성을 고려해야 한다.
2) 인간을 성욕과 과거 경험이 지배되는 수동적이고 소극적인 존재로 보았다.
3) 양심이 발달하는 데에는 부모형제, 가족뿐만 아니라 주변 이웃 사람들의 격려 및 인정과 처벌이 영향을 미친다는 사실을 무시했다.
4) 그가 이용한 자료는 신경증 환자들의 치료과정에서 얻어졌기 때문에 정상 성인이나 정상 아동의 발달을 거꾸로 추적, 설명하는 데에는 무리가 있으며, 더욱이 과학적 검증이나 설명이 불가능하다.
5) 인간의 욕망 특히 성적 욕구를 지나치게 강조한다. 유아기의 성욕을 강조하고 성적 에너지가 성감대를 찾아 신체 부위로 옮아가는 과정을 인간의 보편적 발달로 보는 것은 무리이다.
8. 교육적 적용
1) 유아교육의 중요성
- 인생의 초기 경험을 강조함으로써 유아 교육의 중요성을 일깨워줬다.
아동의 초기 경험이 정서 발달에 큰 영향을 주며 사회성과 성격이 아동 초기에 형성됨을 주장했다.
2) 어머니와 교사의 역할의 중요성
- 어머니의 양육태도 및 교사의 교육 태도 등은 아동들에게 긍정적·부정적으로 큰 영향을 끼치는 것을 알 수 있다.
즉, 어머니의 일관성 있는 보살핌, 관대한 생활 태도와 다양한 환경의 제공 및 교사의 학생에 대한 배려와 믿음은 중요 하다 볼 수 있다.
3) 기독교 교육의 적용
- 윤리적 억제와 승화의 욕구를 기초로 한 기독교교육
-'실존의 자아'가 '가능한 자아'로 전향하도록 돕는 기독교교육
4) 사회복지실천에의 적용
(4) 잠복기
외디프스 콤플렉스를 극복한 후에 아이는 일종의 (평온한 시기)라고 할 수 있는 잠복기에 들어선다. 이 잠복기는 대략 6세부터 시작하여 ll세까지 지속된다. 프로이드에 의하면 이 시기의 아이는 성적 욕구가 철저히 억압되므로 앞의 세 단계에서 가졌던 욕구들을 거의 모두 잊게 된다고 한다. 따라서 험한 충동이나 환상이 잠재되어 버리기 때문에 비교적 조용한 시기라고 할 수 있다.
그러나 이 시기는 학교에 입학하는 시기이며, 피아제의 발달이론에 따르면 구체적 조작기에 해당하는 시기이므로, 심리학적 발달 면에서는 잠복기로서 비교적 평온한 상태라고는 하지만, 인지적 발달 면에서 볼 것 같으면 결코 소극적인 조용한 시기가 아니다. 다시 말하면, 이 시기의 아동들은 주위환경에 대한 탐색이 활발한, 매우 활동적인 시기이다. 실제로 이 시기의 아이들은 운동이나 게임 그리고 지적 활동과 같은 사회적으로 용납되는 행동에 에너지를 투여하게 된다.
(5) 생식기
사춘기가 시작되면서, 성적에너지는 다시 분출되어 이 전시기에 억 되었던 충동이 무의식에서 의식세계로 뚫고 들어오게 되며 또 이 시기의 청년은 그러한 충동을 현실적으로 수행할 수 있는 능력을 갖추게된다. 이 시기에 이르면 이성에 대한 진정한 관심을 가지고 성숙한 사랑을 할 수 있게 된다.
프로이드에 의하면, 잠복기 이전에는 자기 자신의 신체에서 성적 쾌감을 추구하고 자기 애착 적인 경향을 보이는데, 사춘기에 접어들면 비로소 타인인 이성으로부터 성적 만족을 얻으려고 한다는 것이다. 이러한 의미에서, 사춘기 이후를 이성애착시기라고 한다. 그러므로 이 시기까지 순조로운 발달을 성취한 사람은 타인에 대한 관심과 협동의 자세를 갖게 된다. 따라서 성기기적 성격을 지닌 사람은 이타적이고 원숙하다고 한다. 그러나 모두 사람이 다 이성과의 성숙한 사랑을 이룰 수 있는 것은 아니다. 만일 성공적으로 거쳐 나오지 못한 경우에는 권위에 대한 적대감이 해소되지 않고 동일시에 있어 혼란이 있기 때문에, 이 시기에 와서 야기되는 성적 에너지를 원만하게 처리할 수 없다. 이로 인해서 권위에 대한 반항, 비행, 또는 이성에 대한 적응곤란이 일어나기도 한다.
프로이드는 청년기 이후의 개인적 발달과정을 <부모로부터의 해방>이라고 했다. 즉, 부모와의 유대나 갈등에서 벗어나 자신의 생을 확립해야 한다는 것이다. 그러나. 부모로부터의 독립이 쉽게 성취되지는 않는다고 그는 생각했다. 왜냐하면 오랜 동안 부모에게 매우 강하게 의존하여 왔기 때문에, 부모로부터 정서적으로 독립한다는 것은 한편으로 큰 고통을 수 반하게 된다고 한다.
7. 프로이드 이론의 한계
1) 남아의 오이디푸스 콤플렉스와 여아의 엘렉트라 콤플렉스 및 열등감 등에 대한 그의 편견은 비교문화 연구결과 그 보편성이 입증되지 못했다. 문화적, 계층적 다양성을 고려해야 한다.
2) 인간을 성욕과 과거 경험이 지배되는 수동적이고 소극적인 존재로 보았다.
3) 양심이 발달하는 데에는 부모형제, 가족뿐만 아니라 주변 이웃 사람들의 격려 및 인정과 처벌이 영향을 미친다는 사실을 무시했다.
4) 그가 이용한 자료는 신경증 환자들의 치료과정에서 얻어졌기 때문에 정상 성인이나 정상 아동의 발달을 거꾸로 추적, 설명하는 데에는 무리가 있으며, 더욱이 과학적 검증이나 설명이 불가능하다.
5) 인간의 욕망 특히 성적 욕구를 지나치게 강조한다. 유아기의 성욕을 강조하고 성적 에너지가 성감대를 찾아 신체 부위로 옮아가는 과정을 인간의 보편적 발달로 보는 것은 무리이다.
8. 교육적 적용
1) 유아교육의 중요성
- 인생의 초기 경험을 강조함으로써 유아 교육의 중요성을 일깨워줬다.
아동의 초기 경험이 정서 발달에 큰 영향을 주며 사회성과 성격이 아동 초기에 형성됨을 주장했다.
2) 어머니와 교사의 역할의 중요성
- 어머니의 양육태도 및 교사의 교육 태도 등은 아동들에게 긍정적·부정적으로 큰 영향을 끼치는 것을 알 수 있다.
즉, 어머니의 일관성 있는 보살핌, 관대한 생활 태도와 다양한 환경의 제공 및 교사의 학생에 대한 배려와 믿음은 중요 하다 볼 수 있다.
3) 기독교 교육의 적용
- 윤리적 억제와 승화의 욕구를 기초로 한 기독교교육
-'실존의 자아'가 '가능한 자아'로 전향하도록 돕는 기독교교육
4) 사회복지실천에의 적용
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