왕유시선

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왕유시선에 대한 보고서 자료입니다.

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)로, 이 중에는 정치적인 열망을 노래한 시, 현실을 풍자한 시, 강개한 감정을 토로한 변새(邊塞)의 시 등도 포함되어 있지만 왕유를 대표하는 작품들은 산수전원시이다. 그의 산수전원시는 마치 한 폭의 산수화를 보는 듯한 착각을 불러일으키고, 또한 주관적인 색체를 배제한 왕유의 산수 묘사에는 무한한 여운을 담고 있다. 따라서 그의 산수 자연시는 은일적인 낭만성과 도가와 불가 의식 및 사회적 불안으로부터 파생된 탈속 의식, 회화적인 사법의 운용이라는 다양한 특성을 개성 있게 표출하면서, 중국 당시의 거작으로 대두되었다.
한편, 왕유의 삶은 3시기로 구분할 수 있다. 시인의 삶을 살펴본다는 것은, 시인의 삶이 시인의 시에 반영되는 것은 당연한 이치이기 때문이다. 제1기는 30세 이전의 청년기로 초기라고 할 수 있고, 제2기는 30세 이후부터 안록산의 난 이전 시기인 중년기로 중기이며, 제3기는 안록산의 난 이후 시기인 만년기로 말기에 해당한다. 청년기의 왕유는 공명과 명예에 뜻을 두어, 21세 때 과거에 응시하였으며, 경조부시에 수석으로 합격하였다. 이 시기는 그의 인생을 위한 학문적 기반을 다지는 시기였다. 중년기의 왕유에게 있어 가장 큰 사건은 아내의 죽음으로, 그 후 그의 생활 태도에는 커다란 변화가 있었다. 이 때부터 대덕도광선사를 따르며 마음을 차분히 하고 불교를 배우기 시작하였고, 화려한 옷이나 기름진 음식을 멀리하며 검소하고 절제 있는 생활을 하였다. 이러한 사실은 그의 진실한 불심을 나타내는 것이며, 왕유의 단순한 불교에 대한 관심이 아닌 신불(信佛)의 경지를 대변하는 것이다. 만년기에 이르러 역사적으로 커다란 사건인 안록산과 사사명의 난을 겪으면서, 왕유는 이러한 현실과 좌절을 담담히 받아들이고 더욱 불학과 자연 속으로 귀의하게 된다. 따라서 그의 만년은 관직, 은거의 이중생활 이었으며, 관직 생활 역시 은거 생활의 초상이었던 것이다.
또한 왕유의 시에는 특히 송별시가 많은 것을 알 수 있는데, 이는 그가 일생 동안 많은 시우들과 교유를 하였다는 것을 나타낸다. 왕유의 시우와의 교유는 관직과 상관된 교유, 불가를 바탕으로 한 종교나 사상적인 배경을 기본으로 하는 교유, 시나 회화의 문학예술을 대화로 하는 교유 등으로 구분할 수 있으며, 이러한 시우들과의 교유는 왕유 인생의 태도와 문학 세계에 적지 않은 일조를 하여, 친구에 대한 그의 마음이 절실하게 표현 된 감동적인 시를 만들어 낸 것이다.

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