학교와 인간교육 학교의 본질적 의미와 교육학

목차

1. 학교란 무엇인가?

2. 학교와 인간교육

3. 학교의 본질적 의미와 교육학

본문내용

것이다. 이것은 행복을 위해 필요한 조건일 뿐이다. 그는 행복이란 모든 생물이 자기의 타고난 능력을 완전히 발휘하는 데서 이루어진다고 보았다. 즉 식물은 영양섭취와 번식 기능을 함으로써, 동물은 이 기능에 덧붙여 감각과 운동 능력을 충분히 발휘함으로써 행복이 이루어지며 인간은 이 기능에 덧붙여 이성(理性)이라는 기능을 발휘해 자신의 행복을 추구한다. 즉 인간의 본질적 기능은 바로 이성이므로 이성의 기능을 제대로 발휘해야만 진정한 인간의 행복이 이루어진다고 주장했다.
파이다고고스
아이의'(파이스)와 '인도자'(아고고스)란 말의 합성어로, 직역하면 '아이를 데리고 다니는 사람'을 뜻한다. 이들은 아이의 가정교사로서 초등학문을 가르쳤고 의복, 식사, 행동들을 돌봐주었으며 학교에도 데리고 다녔다.
코메니우스 : 지접 경험이 교육 효과를 높이므로 “체육 절대 필요한 교육 활동”
로크 : “잘 훈련된 성격은 건전한 신체에 건전한 마음을 지닌 젊은 사람에 얻을 수 있다“고 하여 정신의 숙소로서 신체의 가치를 인정 레크리에이션의 필요성을 주장
루소 : 유아기의 신체 달련 주장, 건강한 신체 육성의 중요성을 강조
바제도우 : 1774년 최초로 “뎃소우”라는 범애 학교를 설립, 체육을 교과에 채택하여 실천한 최초의 학교, 지식보다 인간 교육에 중점, 심신의 조화적 발달 강조
잘쯔만 : 시네펜탈의 범애학교 설립 - 교육의 이상을 건강하고 이성적이며, 선량 쾌활한
인간 육성에 목적
페스탈로치 : 그에 따르면 교육의 기회는 특권층의 아동에만 국한되는 것이 아니고, 일반 대중 모두에게 열려 있어야 한다. 그는 이 민중교육 또는 보편교육을 사회개혁의
출발점으로 삼았다. 또한 교육의 방향은
인간의 세 가지 기본 능력, 즉 지적능력,도덕적 능력, 기능적인 능력 모두를 서로
조화롭게 발전시키는 것
훔볼트 : 그는 "언어의 발생은 인간의 내적 요구이며 자연적으로 갖추어진 능력의 발현이 다. 인간의 실제 회화의 산물인 언어는 정신과 자연의 영원한 매개자(媒介者)로서
특정한 국민의 정신이 구체적으로 발현(發顯)된 것, 즉 세계관(世界觀)을 나타내는
내면 형식을 외부적으로 표현한 것이다. 따라서 언어는 개인에 대해서 하나의 도구 (道具)로서 주어지는 것이 아니라, 하나의 행위(에네르게이아, energeia)이며, 그것은 사고를 분절(分節)된 음으로써 표현하는 바 영원히 반복되는 정신 활동이다. 인간의 본성에는 언어를 창조하는 힘과, 언어 형식이 있으며, 세계의 언어가 다양한 것은 이 내부 형식을 외적 형식으로 나타내는 방법이 다르기 때문이다." 고했다
헤르바르트의 교육목적 ① 윤리학에 기초두고 견고한 도덕적 품성의 도야 추구 - 도덕적 인간!② 인간의 도덕적 생활에 필요한 5요소 주장 - 5도념 <5도념>① 내면적 자유의 이념 : 망설임이 없는 자유 - 도덕적 판단과 의지가 일치 / 내면의지에 의한 실천 / 내면적으로 자유로운 사람 / 내면적으로 자유로운 사람으로 이뤄진 사회 추구 ② 완전성의 이념 : 절대선 추구 - 강력한 의지, 충실, 조화가 구비되고 활동하는 상태 ③ 호의의 이념 : 남의 불행을 나의 불행으로 받아들일 수 있는 상태 - 타인의 행복도 자기의지의 대상/ 자기를 희생하며 남의 의지 도움 ④ 정의의 이념 - 두개의 의지가 있을 때 자기본분을 지켜 분쟁을 없게 하는 것 ⑤ 보상의 이념 - 의지에 따른 행동에 정당한 댓가 치름
헤게모니
한 집단·국가·문화가 다른 집단·국가·문화를 지배하는 것
한 사회에서 지배집단이 자신들의 이익을 유지하기 위하여 이데올로기를 만들고 그것을 전파해가면서 종속집단으로부터 합의적인 지지를 끌어내는 일련의 과정과 상황을 의미한다
신교육사회학
교육과정 사회학이라 불리는데, 유럽에서 발생한 신교육사회학과 미국을 중심으로 전개되고 있는 비판적 교육과정 논의를 통칭하는 것이다. 학문 외적인 요인(사회적 요인)은 계속된 노동당의 교육정책 실패와 점진적 개량주의를 표방하고 있는 페비어니즘에 입각한 교육비판과 개혁 논의이다. 학문 내적요인이란 교육사회학 인구가 종래의 구조-기능주의적 패러다임을 비판하면서 이 관점으로부터 벗어나려는 움직임이 활발하게 전개된 것을 말한다. 1950년대부터 1960년대 후반까지의 교육사회학 연구는 주로 노동계층 아동들의 낮은 학업성취에 관한 것이었는데, 이는 사회적인 것이 아니라 교육과정 내부에 있다는 것이다. 즉 교육과정의 선정과 배분 및 평가의 전과정에 걸쳐 불평등 요인이 잠재하고 있음을 강조하고 있다.
탈학교론
1970년 I.일리치가 저술한 《탈학교사회》에서 유래된 말.
형식적인 학교교육은 제도의 경직성, 빈부와 지역적 격차, 지식교육 강조 등으로 학교 본래의 기능인 자유롭고 참된 인간의 성장에 기여하지 못하고 오히려 소외, 지배구조의 현상유지 등을 낳고 있기 때문에 형식적인 학교교육의 제도를 지양하고 비공식적이고 실질적인 교육을 해야 한다는 주장
신마르크스주의
신마르크스주의 이론은 순응자를 요구하는 자본가의 요구로 인해 학교의 팽창이 초래되었다고 보는 이론으로 Bowles & Gintis가 대표적이다. 지위경쟁이론은 베버(Weber), 콜린스(Collins)등의 주장으로 오늘날 지위상승의 주요한 수단으로 졸업장이 혈통이나 족보를 대체하고 있기 때문에 사람들은 더 높은 수준의 졸업장을 획득하기 위해 상급학교에 진학하고자 한다는 것이다. 이 지위경쟁이론은 비교적 한국적 상황을 잘 설명하고 있다는 평을 받고 있으며, 학력 인플레이션현상을 잘 설명하고 있다. 정치통합이론은 교육을 통한 정치적 통합을 모색하기 위해 국가에 의해 학교교육이 팽창하고 있다는 설명.
신인문주의
18세기 말엽 독일을 중심으로 일어난 일종의 사상운동이다. 18세기 후반에 유럽의 최강국가 독일이 라틴문화를 벗어나 그리스 문화를 눈을 돌림. 이것이은 18세기 후반에 이르러서 이성적이고, 합리적이고, 공리적인 물질 문명으로 기울었던 계몽사상이 너무나 인간을 기계시하는데 대한 반동으로서 정의를 존중하고 인간성의 원만한 발달과 숭상하며 역사와 민족에 중점을 두는 인도적 사상이 문예면이나 철학적인 면에 낭만주의로 나타났다. 이것이 교육에 나타난 것이 신인무주의 교육이다.

키워드

학교,   교육,   학교의 발전,   학교 관점