똘레랑스

소개글

똘레랑스에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

되었다. 정말 무제한 적으로 똘레랑스 한다면 사회는, 직접적인 앵똘레랑스 사회보다 오히려 똘레랑스 속에 감추어진 앵똘레랑스로 더욱 혼란스러울 것이다.
무관심에 대해서는 앵똘레랑이 되어야 한다. 앵똘레랑스에 앵똘레랑이 되어야 할 뿐만 아니라 앵똘레랑스에 대한 무관심에 대해 앵똘레랑이 되어야 한다.
이처럼 인간성을 다루는 것은, 다름 아닌 똘레랑스할 수 없는 것에 대해 저항하는 정신이다.
즉, 폭력, 고통, 죽음, 빈곤, 굶주림, 추위, 무지와 같이 피할 수 없이 언짢음을 나타내는 모든 삶이 똘레랑스 할 수 없는 것이다.
똘레랑스는 우리 사회에서 매우 필요하고 절실한 사상이다. 왜 이러한 사상이 아직까지 소개 되지 않았는지 모르겠다. 그러나 똘레랑스 사상도 무조건 좋은 것이 아니라 바르게 사용해야 한다는 것을 알게 되었다.
먼저 우리는 서로를 단순히 이해하는 데에서 그쳐서는 안 된다. 단순히 이해한다는 것은 아무것도 바뀌지 않은 현재를 유지시키는 것에 불과하다. 상대방을 이해하는 것을 넘어 자신을 성찰하고 상대와 계속 대화하겠다는 의지로 이어져야 한다.
또한 똘레랑스는 가진자의 아량이 아니다. 기득권을 가진 사람이 가지지 못한 사람에게 베푸는 아량이 아니라 인간은 누구나 평등하다는 전제 하에 서로를 이해하고 관용해야 한다.
마지막으로 제일 감명 깊었던 말이 똘레랑스는 저항의 무기라는 점이다. 거리에서 집회나 시위를 하는 사람에게 무조건 앵똘레랑스 하다고 하는 것은 잘못 된 생각이다. 민중들은 공동체를 구성해 앵똘레랑스하고 있는 사회에, 인간의 존엄성이 없는 사회에 앵똘레랑스 할 수 있으며 해야 한다. 이처럼 똘레랑스는 앵똘레랑스를 앵똘레랑스하는 저항의 무기가 되는 것이다.
책 속에 여러 가지 똘레랑스의 법칙을 종합해 생각해 보면, 먼저 똘레랑스는 남이 나에게 행하지 않기를 바라는 것을 남에게 행하지 않는 것이다.
두 번째로 명백한 진리 앞에서는 굴복해야 하며, 인간은 모두 다른 정신 유형을 가진 다양 존재라는 것을 인정해야 한다. 또한, 공적인 것과 사적인 것을 구분하고, 공익에 관련되지 않은 것에는 양보한다. 토론과 논쟁에 임할 때는 진리를 무기로 삼으며, 자기중심주의 1인칭의 특권은 과감히 버려야 한다. 마지막으로 똘레랑스 할 수 없는 것에는 단호히 앵똘레랑스 해야 한다.
서양에서처럼 다양성을 인정하는 가운데 개인주의가 행해지는 것이 부럽다. 우리나라도 다양성을 인정하는 가운데 진정한 개인주의가 이루어졌으면 한다.
우리의 현 사회는 매우 앵똘레랑스 하다고 할 수 있다. 이러한 앵똘레랑스한 사회에 똘레랑스라는 무기로 앵똘레랑스에 맞서야한다.
똘레랑스 사상이 기독교 사상과 여러 철학의 역사 속게 함께 했기 때문에 전반적으로 이해하는 데 매우 어려웠다.
처음에 단순히 똘레랑스는 견디고, 참는 것이라고 생각 했던 것과는 달리, 책을 읽을수록 똘레랑스의 의미가 광범위하고 복잡한 것으로 느껴졌다.
하지만 분명한 것은 이 똘레랑스 사상이 우리 사회의 삶은 한 층 더 낫게 해줄 것이라고 믿는 다는 것이다. 진정한 똘레랑스를 이루는 그 날까지!!

키워드

똘레랑스,   홍세화,   사시에필리프,   서양현대철학