뒤르켐의 교육사회학

목차

서 언

본 론
1.뒤르켐의 교육사상의 배경
2.뒤르켐의 사회사상에서 교육의 비중
3.뒤르켐의 집합성 교육의 본질
4.뒤르켐의 집합성 교육의 기능
5.뒤르켐의 집합성 교육의 현대적 의의

결 론

본문내용

있으며, 또 암시적 도덕교육은 규율의 다른 중요한 요인을 권위에 대한 고려로 조장하기 위해 이용될 수 있다고 본다.
뒤르켐은 "교사를 학급의 도덕적 결합과 규율정신을 위한 책임자로 간주한다"고 진술 하므로, 교사는 아동의 주의를 끌게 되는 첫 번째 집단인 학급과 학교에서 아동을 학급집단에 협조하도록 돕고, 만일 비협조적이면 추방당하게 되고 불행하게 된다는 점을 설명하고 또 우정과 성실을 위해 선의의 경쟁해야할 다수의 사회집단이 있다는 것을 주지시켜야 한다.
일부 아동이 학급내 어떤 집단에도 소속되지 않는 경우가 있는데, 그들은 집단에 대한 애착을 갖지 않으므로, 학교에서 허용하는 범위밖에 행동을 할 수 있으므로 비도덕적 아동으로 간주되기 쉽다. 그러므로 뒤르켐은 사회집단에 대한 애착을 사회화과정의 중요한 요소로 간주하고 아동의 협조와 인격을 계발하기 위해 학교의 역할을 중시하였다. 학교는 아동을 공동목표의 성취에 필요한 범위내에서 행동하도록 도와줄 책임이 있으며 아동에게 그의 인격과 잠재력을 계발할 수 있도록 도와 주고 사회집단의 형성을 중시하도록 인식시켜 주어야하며, 교사는 아동의 인격함양과 학급집단을 위해서 집단의 가치를 인식시켜 주어야 한다.
뒤르켐은 도덕교육에서 마지막으로 아동에게 자율의 요소를 계발하여야 한다고 강조하였다. 도덕을 지식의 근간으로 삼으므로 참된 자율에 의하여 지식을 발전시킬 수 있다고 보므로, 학교는 아동에게 자발성을 개발하도록 도와줄 책임이 있으며, 아동이 자율적 행동을 할 수 있도록 도와 주어야 한다. 학교는 아동이 자의로 결정하는 것을 허락하고 독립된 행동을 할 수 있도록 조언을 해 주어야 한다. 아동이 그의 장래 생활에서 자율적으로 행동할 수 있으려면 학교생활에서 전체학급을 포함한 계획이나 타인과 일한 경험을 가지게 함으로써 졸업후의 사회생활에서 성공적으로 활동 할 수 있다. 그러므로 학교는 아동에게 다양한 자율적 행위의 경험을 쌓을 수 있는 프로그램을 계발하여 제공해 줄 책임이 있으며, 아동은 그런 경험을 가짐으로써 복잡한 현대사회에서 성공적 인간관계를 맺는데 필요한 기술과 이해를 계발하게 되고, 또 도덕적 인격을 형성하는데 주요한 요인이 되기 때문에 학교는 아동에게 자율행위를 허용할 교육과정적 목표와 조직의 형태를 개발해 주어야 한다.
아동은 학교에서 공동 생활에 필요한 규칙을 배워야 하며, 그 규칙은 사회생활에 있어 성원의 의무이므로, 아동은 자신의 의무를 수행하는 것을 학교에서 배워야 한다. 도덕이 사회의 규율인 것처럼 학교의 규율은 학급의 도덕이라고 볼 수 있으므로, 교사가 아동에게 도덕성을 함양하고 형성시키는데 있어 중심적 역할을 할 때, 아동은 더욱 더 도덕적 존재로 성장하여 이타심을 갖게 되며, 현대교육이 요구하는 정의롭고. 이타적이며, 선을 추구하는 집합성형성자가 될 수 있다.
김순언, 뒤르켐의 교육사회학연구, 1989
결론
뒤르켐은 교육사회학의 창시자로서 교육학과 사회학의 분야에 엄청난 공헌을 하였지만, 그의 구조 기능주의 시각의 교육관은 많은 비판을 받아왔다. 뒤르켐의 기본적인 관심은 사회의 안정을 위해서 학교가 사회의 기본적인 가치를 청소년에게 전달해야 한다는데 있었다. 그러나, 이러한 안정적인 입장과 산업화 과정에서 새롭게 나타나고 있는 가치와 질서 사이에서 발생할 수 있는 갈등에 대해서는 소홀히 하였다.
그는 또, 교육은 국가의 통제 아래에 있어야지, 이익단체의 주장에 흔들려서는 안된다고 했다. 이 점에 관해서 오늘날의 학자들은 뒤르켐이 교육과정이나 교육의 내용에 미치는 학교 밖의 사회환경을 너무 소홀하게 생각했다고 비판하고 있다, 학교와 사회의 상호관계를 중요시한 뒤르켐이 교육의 국가 통제론을 주장한 것은 좀 모순되기도 하다. 또, 이 때문에 그의 이론은 전체주의적인 성격을 가지고 있다고 비판을 받기도 한다. 특히 교육을 사회화에만 중점을 두어 설명하였기 때문에 교육을 통한 자아실현과 같은 교육에 대한 본질적인 성격을 간과하였다.
<참고문헌>
1.김순언, 뒤르켐의 교육사회학연구, 정각당, 1989
2김병식, 에밀 뒤르켐의 교육사상에 구현된 질서의 원리구현, 경상대학교 대학원, 1992
3.권건일 외 지음, 교육사회학, 교문사, 2003.
4.김신일 지음, 교육사회학, 교육과학사, 2003.
5.송준수 외 지음, 교육사회학, 교육과학사, 1998.
6.최충옥 외, 교육사회학의 이해, 양서원, 2003.
http://www.kyungsung.ac.kr/~jhpark/moraled/drukh1.htm

키워드

뒤르켐,   교육사회학,   집합성 교육,   사회적 사실,   에밀 뒤르켐