국문학개념

목차

Ⅰ.향가의 개념

Ⅱ. 도솔가의 이해
1)도솔가의 의미
2)사회적 배경
3)문학사적 의의

Ⅲ.향가 작품에 나타난 서정성(제망매가, 찬기파랑가, 모죽지랑가를 중심으로)
1)제망매가
2)찬기파랑가
3)모죽지랑가

Ⅳ맺음말

본문내용

그려낸 <제망매가>에 견줄 만한 불교적이고 구도적인 서정시다. 이 작품의 郞을 '님'과 같은 상징적인 의미로 해석하는 것이 가능하다면, 이 작품은 특정 개인에 대한 추모시의 차원을 넘어서 그리움의 시, 사랑의 시 그리고 깨달음의 시로 보편적 의미를 획득하게 될 것이다. 그러나 이러한 문맥 해석은 배경 설화와는 거리가 있다는 점이 문제이다.
Ⅳ맺음말.
신라가 삼국 통일의 위업을 달성한 것은 민족적인 통일국가를 이룩해 놓았다는 정치적 측면에서뿐만 아니라 한반도에 단일(單一)한 고유문화를 처음으로 형성시켰다는 문화적 측면에서도 그 의의는 크다. 그 때까지 고구려와 백제의 세력을 견제하기에 여념이 없던 신라의 국력은 이제 그 힘을 안으로 돌려 찬란한 민족문화를 꽃피게 하는 데 크게 이바지하였다. 때마침 황금기를 맞이하던 당나라의 문학은 신라에 큰 자극을 주어 신라 조정에서는 해마다 많은 견당(遣唐) 유학생을 중국에 파견하여 난숙한 한문화(漢文化)를 흡수·수용하는 데 힘을 기울였다.
이미 전대(前代)에 전래되었던 불교는 이제 확고한 자리를 굳혀 신라의 귀족층을 형성한 승려나 화랑의 정신생활을 지배하고 예술활동의 원동력이 되고 있었다. 이와 같이 무르익은 문화적 환경 속에서 나타난 것이 이두(吏讀)와 그것을 표기수단으로 하는 향가문학이다. 설총이 생존한 시기를 전후하여 정리·종합된 것으로 보이는 이두는 한자의 음과 뜻을 빌어 한국말을 표기하도록 만든 일종의 차자문자(借字文字)로서, 이 이두문자의 창안(創案)으로 한국 고유의 향가문학이 이루어지고 그것은 한국문학에서 완전한 문학으로 최초의 자리를 차지하게 되었다. 현존하는 신라시대의 향가는 《삼국유사》에 실려서 전해지는 14수가 전부이지만, 이는 당시의 문학을 이해하는 데는 매우 중요한 의의를 가지고 있다.
이렇듯 문학은 언제나 사회의 변화상과 함께 그 형태나 내용 등의 요소가 변모한다.
즉, 사회 현실을 반영하면서 전개가 되어간다는 것이다. 따라서 한 문학 장르의 성격을 분석할 때에는 그 문학 장르가 지어진 사회사적 배경이 최우선적으로 고려되어야 한다고 보는 기본 입장에서 본 글은 향가를 『도솔가』라고 별칭한데 주안점을 두고 『도솔가』가 창작된 사회사적 배경을 파악하면서 도솔가에 서정적 요소가 있음을 밝히고 그것을 향가의 주요 작품에 적용시켜 해석함으로서 향가가 서정적인 문학임을 주장하였다.
▲ 참고문헌
김승찬, 『신라 향가론』, 부산대학교 출판부, 서울, 1999
정병욱, 『한국 고전 시가론』, 신구 문화사, 서울, 1979
▲참고사이트
http://namgaram2000.hihome.com/korea/hakspmadang/munhak/
munhaksa/munhaksa1-2.htm
http://chonnam.chonnam.ac.kr/~ksna/educationschool(download).htm
http://mk06.hihome.com/gc7.htm
http://www.gangbuklib.seoul.kr/specials/literature
/koreahistory/kor_1020.htm

키워드

향가,   도솔가,   문학사,   서정성,   제망매가,   찬기파랑가,   모죽지랑가,   의의