(사회문제론 기말과제 2025년 1학기) 경제발전은 부와 생활의 풍요로움을 가져왔지만, 반대로 여러 환경문제와 기후위기를 가져왔다. 교재 8장 에너지 기후변화, 9장 환경문제를 비롯해 여러 자료를 참고하여 한국의 환경 문제에 대해서 설명하고, 환경문제와 기후위기를 극복할 수 있는 대안에 대해 서술하시오.

소개글

(사회문제론 기말과제 2025년 1학기) 경제발전은 부와 생활의 풍요로움을 가져왔지만, 반대로 여러 환경문제와 기후위기를 가져왔다. 교재 8장 에너지 기후변화, 9장 환경문제를 비롯해 여러 자료를 참고하여 한국의 환경 문제에 대해서 설명하고, 환경문제와 기후위기를 극복할 수 있는 대안에 대해 서술하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

2025 사회문제론 2025 기말과제

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
(1) 한국의 주요 환경문제 분석
① 도시가 흘리지 못하는 숨결
② 수질 오염과 생태계 붕괴
③ 토양 황폐화와 무분별한 개발
④ 기상이변과 기후 재난
⑤ 생물다양성의 소멸
⑥ 에너지 구조와 온실가스 문제

(2) 환경문제와 기후위기 극복을 위한 대안
① 기후중립을 향한 사회 구조 혁신
② 재생에너지 대전환
③ 친환경 교통의 실현
④ 순환경제 사회로의 도약
⑤ 사회적 약자를 위한 정의로운 전환
⑥ 공동체 기반 생태운동
⑦ 감수성과 문화의 혁신

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

활성화에도 긍정적인 영향을 주는 통합 정책임을 인식해야 한다.
④ 순환경제 사회로의 도약
현대사회는 소비 중심의 일회용 문화 속에서 자원을 ‘사용 후 폐기’하는 선형 경제 구조를 유지해왔다. 하지만 환경문제가 심화되고 자원 고갈의 위협이 현실화되면서, ‘순환경제’가 지속 가능한 대안으로 부상하고 있다. 순환경제는 제품 설계부터 폐기까지의 전 과정을 고려하여, 자원의 회수·재사용·재제조를 극대화하는 구조를 말한다.
한국에서는 폐플라스틱 문제와 음식물 쓰레기 처리 문제가 가장 심각하다. 환경부에 따르면 2023년 기준 하루 평균 플라스틱 폐기물 발생량은 8400톤, 음식물 쓰레기는 1만 5000톤에 달한다. 이 중 상당량이 여전히 소각 또는 매립되며, 이 과정에서 유해물질과 온실가스를 배출하게 된다.
순환경제로의 전환을 위해서는 생산 단계에서의 재질 단순화, 포장재 최소화, 분리배출 기준 강화 등 구조적 개입이 필요하다. 동시에 소비자 교육, 리필소 매장 확대, 보증금 제도 강화 등 시민 중심의 실천 체계가 병행되어야 한다.
기업 역시 자원 순환에 책임을 져야 한다. Extended Producer Responsibility(EPR, 생산자 책임 재활용 제도)의 범위를 확대하고, ‘제로 웨이스트’ 인증제도 등 인센티브 정책을 통해 자발적인 순환경제 참여를 유도해야 한다.
⑤ 사회적 약자를 위한 정의로운 전환
기후위기와 환경정책은 중산층 이상에게는 ‘선택’의 문제일 수 있지만, 에너지 빈곤층과 농어촌 주민들에게는 ‘생존’의 문제다. 에너지 전환과 탄소 감축 정책이 사회적 약자를 배제할 경우, 그 정당성과 지속 가능성은 훼손될 수밖에 없다. 따라서 정의로운 전환(Just Transition)은 단순한 개념이 아닌, 기후정책의 필수 조건이다.
예를 들어 탄소세 인상이나 연료가격 상승은 저소득층 가계에 부담을 주며, 냉난방이 어려운 주거환경에 놓인 이들은 더 큰 건강 위협에 직면하게 된다. 또한 탄광 폐쇄나 화석연료 기반 산업 구조조정은 해당 지역 주민의 실직과 공동체 붕괴로 이어질 수 있다.
이러한 문제를 해결하기 위해선 ‘에너지 복지’ 제도를 강화해야 한다. 단열 지원, 에너지 바우처, 지역 에너지공사 설립 등을 통해 에너지 접근성을 높이고, 탈탄소 산업에 종사하던 노동자들을 위한 직업 재교육과 고용 지원이 반드시 병행되어야 한다.
기후정책은 ‘누구도 뒤처지지 않게 하는’ 철학 위에서 설계되어야 하며, 이를 위해서는 정책 결정 과정에서 시민 참여를 제도화하는 것이 필요하다.
⑥ 공동체 기반 생태운동
환경문제 해결은 국가 정책과 기술만으로는 불가능하다. 진정한 전환은 ‘마을’과 ‘일상’에서부터 시작되어야 한다. 최근 전국 각지에서는 지역 주민이 주체가 되어 하천 정화, 마을 숲 복원, 텃밭 운영, 친환경 장터 개최 등 다양한 생태운동이 펼쳐지고 있다.
예를 들어 전북 완주에서는 ‘로컬푸드 운동’을 통해 지역 농산물 유통 구조를 개선하고, 불필요한 포장재와 유통 탄소를 줄이는 데 성공했다. 서울 은평구의 마을공동체는 폐지 수거 어르신을 위한 전동 수레 지원 프로젝트와 연계해 재활용률을 높이는 동시에 사회적 돌봄도 실현했다.
이처럼 생태운동은 단순한 환경 보호를 넘어, 지역 경제 활성화, 세대 간 연대, 주민 자치 등과 결합될 때 더욱 강력한 변화의 동력이 된다. 생태민주주의는 거창한 계획보다, 마을에서의 작고 지속적인 실천에서 출발해야 한다.
⑦ 감수성과 문화의 혁신
마지막으로, 환경 문제 해결은 이성과 기술만으로는 부족하며, ‘감수성의 전환’이 필요하다. 학교에서 배우는 환경 과목은 여전히 정보 전달 중심에 머물러 있으며, 대다수 시민은 환경문제를 막연한 ‘전문가 영역’으로 여긴다. 그러나 인간과 자연의 관계에 대한 철학적 성찰 없이는, 근본적인 변화는 일어나기 어렵다.
이를 위해 필요한 것은 문화적 접근이다. 환경 다큐멘터리, 생태 예술, 문학 프로그램, 생태 감수성 체험 교육 등이 제도화되어야 하며, 특히 어린 시절부터 자연과 교감하는 시간을 제공하는 교육 방식이 강조되어야 한다.
아울러 미디어와 광고에서 지속가능한 소비를 장려하고, 기업과 정부의 환경 윤리 실천이 사회적 가치로 자리 잡을 수 있도록 문화적 분위기를 조성해야 한다. 우리가 지키려는 것은 단지 ‘숲’이 아니라, 그 숲을 느낄 수 있는 우리의 감각이기 때문이다.
Ⅲ. 결론
이 과제를 통해 나는 한 가지 분명한 사실을 절감했다. 환경 문제는 더 이상 과학자들이 발표하는 수치 속에 갇힌 주제가 아니라, 내 삶의 구조를 되돌아보게 하는 거울이라는 것이다. 내 방 창문 밖으로 보이는 미세먼지 낀 하늘, 어릴 적 뛰놀던 개울이 복개된 콘크리트 도로로 바뀐 장면, 더는 예측할 수 없는 장마철의 갑작스러운 물폭탄은 모두 ‘경고’였고, 동시에 ‘질문’이었다. “이대로 계속 살아갈 것인가?”
우리는 지금까지 \'더 많은 생산\', \'더 빠른 소비\', \'더 높은 성장\'을 당연하게 여겨왔다. 하지만 그 속도와 양의 추구가 가져온 결과는 불균형과 파괴였다. 우리가 만들었던 사회 시스템은 더 이상 우리의 생존을 보장해주지 않는다. 인간과 자연이 조화를 이루던 방식은 잊힌 지 오래며, 그 기억조차 흐릿해지고 있다. 그러나 회복은 가능하다. 전환의 문은 아직 열려 있다.
이제는 선택해야 한다. 삶의 방식을 바꿀 것인지, 아니면 익숙함에 안주하며 더 큰 재난을 감수할 것인지. 그리고 그 선택은 각자 개인의 실천에서 출발한다. 나는 이제 텀블러를 드는 일상적인 행동에서조차 책임을 떠올린다. 전기를 아껴 쓰는 것, 쓰레기를 분리배출하는 것, 대중교통을 이용하는 것 모두가 \'행동하는 양심\'으로 이어진다.
환경문제를 해결하는 과정은 결국 나와 우리를 되찾는 여정이다. 나는 이 글을 마무리하며, 변화는 거창한 계획보다 매일의 성찰에서 시작된다는 것을 믿는다. 지금, 우리는 어떤 삶을 선택할 것인가? 답은 늘 우리 손 안에 있다.
Ⅳ. 참고문헌
구도완 외 (2017) 한국사회문제. 한국방송통신대학교출판문화원
환경부. (2024). 『2024년 환경백서』. 환경부 발간자료.
서울연구원. (2023). 『도시 기후적응 정책과 시민참여 활성화 방안』.

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