목차
I. 서론
II. 본론
A. 공교육과 사교육의 개념
B. 학원수강 및 과외의 문제점
C. 학원수강 및 과외의 발생원인
D. 교육에 대한 기독교적인 이해
E. 교회의 실천 방안
III결론
참고 문헌
II. 본론
A. 공교육과 사교육의 개념
B. 학원수강 및 과외의 문제점
C. 학원수강 및 과외의 발생원인
D. 교육에 대한 기독교적인 이해
E. 교회의 실천 방안
III결론
참고 문헌
본문내용
이상을 가지고 대안을 제시하는 모범을 일반 교육계에 보여주는 것은 중요한 일이다.
d. 사교육 과열 등의 문제점 인식에 대한 시민의식 고취
지금까지는 일반적으로 공교육 내에서 기독교적인 접근 방법을 모색했다면, 지금까지 언급한 사교육에 대한 기독교적인 접근을 살펴보자. 그러나 이미 주지했다시피 우리나라의 사교육과 공교육은 긴밀하게 연관되어 있다는 것을 인식해야 한다. 공교육이 정상화되고 학교가 제자리를 찾아간다면 과열되고 있는 사교육시장은 상당히 위축될 것은 분명한 사실이다.
과열되고 있는 사교육을 막기는 쉽지는 않다. 정부 당국에서 그동안 갖가지 대안을 제시했지만 별로 성공적이지 못하다. 먼저 우리는 교회내의 교인들에 대한 올바른 기독교적 교육관을 제시할 필요가 있다. 상당히 많은 숫자의 교인들이 교회에 출석하고 있으며 이들이 곧 사회에서는 학부모이며 과외학습의 수요층들이다. 교인들에게 성경적이고 올바른 교육관을 심어주기만 한다면 우리 사회의 과외의 열기는 훨씬 수그러들 것이다. 이미 지적한 대로 과외를 받는 중요한 원인 중 하나가, 대입시험에 대비하는 것이며, 그것은 종국적으로 좋은 직장으로 가는 지름길로 인식되고 있기 때문이다. 교회는 이러한 물질중심주의와 출세지향주의적인 가치관을 이웃을 생각하며 하나님의 나라를 먼저 생각하는 가치관으로 전환시켜 주어야 한다. 앞뒤 가리지 않고 내 자식만 잘 공부시켜서 좋은 대학가게 하겠다는 생각의 허점을 교회에서 지적해 주어야 한다. 하나님이 각 자에게 바라는 것은 자신의 가진 은사와 달란트를 잘 개발해서 이것을 가지고 사회에 봉사하는 일원으로 성장하는 것임을 분명히 교인들에게 인식시켜줄 필요가 있다. 이것이 교회의 지도자들의 몫인 것이다. 이러한 기독교적인 인식을 가진 교인들이 늘어날 때 이것은 자연히 일반 사회에 퍼지게 되고 기독교적인 영향력이 사회로 확산되어 질 것이다. 교육에 대한 근본적인 사고의 전환 없이 오늘날 한국이 당면한 사교육의 문제는 실로 풀기 어려울 것이다.
교회 밖에서는 국민의식 계몽운동 같은 것들이 필요하다. 일반 시민들을 대상으로 과열된 과외의 문제점을 인식시켜 주고, 이것이 사회에 어떤 부작용을 가져오는지 그 폐단을 지적해 주어야 한다. 구체적인 방법은 여러 가지로 표현될 수 있다. 전단지를 이용한 거리 홍보, 신문잡지 등을 통한 대중매체의 활용, 그리고 사교육의 폐해를 알리고 해결책을 모색하는 시민 초청 공개 세미나 등이 그 대표적인 예이다.
III결론
이상에서 한국 교육계가 당한 문제점을 짚어보고 기독교적인 대안을 제시했다. 한국 교육이 당한 현실은 크게 두 가지, 사교육의 과열과 공교육의 붕괴이다. 이 두 가지 문제점들은 서로 연관이 되어 있는데, 한 쪽의 문제를 치유함으로 다른 쪽의 문제도 치유할 수 있다. 완벽하게는 아니지만. 그리고 사교육의 문제점으로 지적되는 과외와 학원수강의 원인도 알아보았다. 그것은 교육 자체적인 원인과 사회문화적인 원인이 있었다. 교육 자체적인 것은 교육정책 등으로 어느정도 교정될 수 있지만, 학벌주의 등의 사회문화적인 원인이 실제로 더 심각하고 치유의 어려움도 더하다.
이러한 문제점들에 오늘날 한국 교육의 문제점들에 대해 우리 기독교인은 성경적인 접근으로 문제를 풀어보어야 한다. 먼저 교육에 대한 개념이 바로 정립되어야 할 것이다. 교육이 사회출세의 한 방편이 아니라 하나님이 각자에게 주신 은사를 발견하고 그 은사를 개발하여 이웃과 사회 나아가 국가에 봉사하는 것임을 주지하고 이러한 관점에서 교육문제를 접근하고 풀어나가야겠다.
구체적인 실천방안으로는 먼저 교인들에게 교육의 기독교적인 목적을 바로 인식시켜서 교인들이 먼저 잘못된 교육을 바로잡는데 동참하게하고, 기독교인 교사들을 십분 활용하여 이들이 받은 소명을 잘 펼칠 수 있게 도와주고, 교단 또는 범기독교적인 연합체를 구성하여 결집된 힘으로 각종 교육사업을 지원, 계획하고, 정부당국과의 협의를 통해 바람직한 방향으로 교육이 나가도록 정당한 압력단체로서의 역할도 해야 한다. 그리고 여러 가지 방법을 통해 일반 시민들에게 올바른 교육에 대한 홍보와 인식 개선에도 노력해야 할 것이다.
이상으로 교육의 문제점과 이에 대한 기독교적 접근과 대안 제시를 시도해 보았는데 이 문제는 간단치 않음을 먼저 전재해야 할 것이다. 정부당국에서도 오랜 시간 동안 이 문제를 두고 씨름을 했지만 아직도 문제가 많다는 것을 우리는 알고 있다. 그리고 선진국이라는 하는 미국에서도 오늘날 미국의 공교육에 대한 강도 높은 비판이 일고 있는 것을 보면 전 국민을 대상으로 하는 교육정책의 어려움을 우리는 알 수 있다. 그러나 너무나 왜곡되어 버린 한국의 교육현실에서 성경적인 원리를 가진 우리 기독교인은 그 끝이 보이지 않더라도 하나님을 통한 참된 봉사의 준비장인 교육의 개혁을 위해 "지치지 않고 끝까지" 최선을 다해야 할 것이다. 이것이 우리 기독교인이 이 땅의 빛과 소금이 되는 것일 것이다.
참고 문헌
교육부 학교정책과. "학급당 학생수, 4년내 OECD수준 축소" 『교육마당21』 2000. 6.
김병주. "공교육 강화가 최우선 과제." 『새교육』 2000. 7.
김영규. "공교육불신... 유학준비반 운영하는 학교까지." 『새교육』 2002. 1.
김흥주. "과외문제 접근의 방향." 『새교육』 2000. 7.
박덕재. "교육형태의 다양화와 학교교육 개선." 『새교육』 2000. 7.
박상희. "학교의 기독교 교육 현장화를 위한 연구." 미간행 석사학위 논문. 장로회신학대학교 대학원, 1997
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. "공교육의 문제와 기독교교육의 책임." 『교육교회』1986. 11.
이수일. "공교육 내실화를 통한 창의적 인재 양성." 『교육마당21』 2002. 12.
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정범모 외 5인. "교육의 본연을 찾아서." 서울: 나남, 1993.
d. 사교육 과열 등의 문제점 인식에 대한 시민의식 고취
지금까지는 일반적으로 공교육 내에서 기독교적인 접근 방법을 모색했다면, 지금까지 언급한 사교육에 대한 기독교적인 접근을 살펴보자. 그러나 이미 주지했다시피 우리나라의 사교육과 공교육은 긴밀하게 연관되어 있다는 것을 인식해야 한다. 공교육이 정상화되고 학교가 제자리를 찾아간다면 과열되고 있는 사교육시장은 상당히 위축될 것은 분명한 사실이다.
과열되고 있는 사교육을 막기는 쉽지는 않다. 정부 당국에서 그동안 갖가지 대안을 제시했지만 별로 성공적이지 못하다. 먼저 우리는 교회내의 교인들에 대한 올바른 기독교적 교육관을 제시할 필요가 있다. 상당히 많은 숫자의 교인들이 교회에 출석하고 있으며 이들이 곧 사회에서는 학부모이며 과외학습의 수요층들이다. 교인들에게 성경적이고 올바른 교육관을 심어주기만 한다면 우리 사회의 과외의 열기는 훨씬 수그러들 것이다. 이미 지적한 대로 과외를 받는 중요한 원인 중 하나가, 대입시험에 대비하는 것이며, 그것은 종국적으로 좋은 직장으로 가는 지름길로 인식되고 있기 때문이다. 교회는 이러한 물질중심주의와 출세지향주의적인 가치관을 이웃을 생각하며 하나님의 나라를 먼저 생각하는 가치관으로 전환시켜 주어야 한다. 앞뒤 가리지 않고 내 자식만 잘 공부시켜서 좋은 대학가게 하겠다는 생각의 허점을 교회에서 지적해 주어야 한다. 하나님이 각 자에게 바라는 것은 자신의 가진 은사와 달란트를 잘 개발해서 이것을 가지고 사회에 봉사하는 일원으로 성장하는 것임을 분명히 교인들에게 인식시켜줄 필요가 있다. 이것이 교회의 지도자들의 몫인 것이다. 이러한 기독교적인 인식을 가진 교인들이 늘어날 때 이것은 자연히 일반 사회에 퍼지게 되고 기독교적인 영향력이 사회로 확산되어 질 것이다. 교육에 대한 근본적인 사고의 전환 없이 오늘날 한국이 당면한 사교육의 문제는 실로 풀기 어려울 것이다.
교회 밖에서는 국민의식 계몽운동 같은 것들이 필요하다. 일반 시민들을 대상으로 과열된 과외의 문제점을 인식시켜 주고, 이것이 사회에 어떤 부작용을 가져오는지 그 폐단을 지적해 주어야 한다. 구체적인 방법은 여러 가지로 표현될 수 있다. 전단지를 이용한 거리 홍보, 신문잡지 등을 통한 대중매체의 활용, 그리고 사교육의 폐해를 알리고 해결책을 모색하는 시민 초청 공개 세미나 등이 그 대표적인 예이다.
III결론
이상에서 한국 교육계가 당한 문제점을 짚어보고 기독교적인 대안을 제시했다. 한국 교육이 당한 현실은 크게 두 가지, 사교육의 과열과 공교육의 붕괴이다. 이 두 가지 문제점들은 서로 연관이 되어 있는데, 한 쪽의 문제를 치유함으로 다른 쪽의 문제도 치유할 수 있다. 완벽하게는 아니지만. 그리고 사교육의 문제점으로 지적되는 과외와 학원수강의 원인도 알아보았다. 그것은 교육 자체적인 원인과 사회문화적인 원인이 있었다. 교육 자체적인 것은 교육정책 등으로 어느정도 교정될 수 있지만, 학벌주의 등의 사회문화적인 원인이 실제로 더 심각하고 치유의 어려움도 더하다.
이러한 문제점들에 오늘날 한국 교육의 문제점들에 대해 우리 기독교인은 성경적인 접근으로 문제를 풀어보어야 한다. 먼저 교육에 대한 개념이 바로 정립되어야 할 것이다. 교육이 사회출세의 한 방편이 아니라 하나님이 각자에게 주신 은사를 발견하고 그 은사를 개발하여 이웃과 사회 나아가 국가에 봉사하는 것임을 주지하고 이러한 관점에서 교육문제를 접근하고 풀어나가야겠다.
구체적인 실천방안으로는 먼저 교인들에게 교육의 기독교적인 목적을 바로 인식시켜서 교인들이 먼저 잘못된 교육을 바로잡는데 동참하게하고, 기독교인 교사들을 십분 활용하여 이들이 받은 소명을 잘 펼칠 수 있게 도와주고, 교단 또는 범기독교적인 연합체를 구성하여 결집된 힘으로 각종 교육사업을 지원, 계획하고, 정부당국과의 협의를 통해 바람직한 방향으로 교육이 나가도록 정당한 압력단체로서의 역할도 해야 한다. 그리고 여러 가지 방법을 통해 일반 시민들에게 올바른 교육에 대한 홍보와 인식 개선에도 노력해야 할 것이다.
이상으로 교육의 문제점과 이에 대한 기독교적 접근과 대안 제시를 시도해 보았는데 이 문제는 간단치 않음을 먼저 전재해야 할 것이다. 정부당국에서도 오랜 시간 동안 이 문제를 두고 씨름을 했지만 아직도 문제가 많다는 것을 우리는 알고 있다. 그리고 선진국이라는 하는 미국에서도 오늘날 미국의 공교육에 대한 강도 높은 비판이 일고 있는 것을 보면 전 국민을 대상으로 하는 교육정책의 어려움을 우리는 알 수 있다. 그러나 너무나 왜곡되어 버린 한국의 교육현실에서 성경적인 원리를 가진 우리 기독교인은 그 끝이 보이지 않더라도 하나님을 통한 참된 봉사의 준비장인 교육의 개혁을 위해 "지치지 않고 끝까지" 최선을 다해야 할 것이다. 이것이 우리 기독교인이 이 땅의 빛과 소금이 되는 것일 것이다.
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정범모 외 5인. "교육의 본연을 찾아서." 서울: 나남, 1993.
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