본문내용
그 청중의 태도에 따라, 실제적으로 슬쩍 주어지는 특별한 보수에 따른 것이다. 그러므로 지금까지 일정 기간 하나남의 말씀을 들을 수 있었던 자들도 더 이상 그 말씀을 들을 수 없게 될 것이다. 말씀을 위조한 자는 그 말씀을 빼앗긴다.
넷-(미가 3:9-12) 미가는 예언자와 제사장 그리고 재판관의 가면을 다른 한편으로 실재의 모습을 이전보다 더욱 날카롭게 대립시키고 있다. 미가는 지금 공의와 단절된 관계에 놓여 잇는 예루살렘의 책임자들을 고발한다. 그들은 법에 대해 혐오감을 느낀다. 왜 그런가? 법은 이웃에게 횡포를 부리는데 방해가 되기 때문이다.
미가는 다음 세가지 증거를 통해 법의 왜곡에 관하여 말한다.
1. 그들은 장대하고도 안전한 시온을 건축하려 했고, 동시에 사람들을 죽도록 학대했다.
2. 재판관, 제사장, 예언자들의 뇌물과 매수로 고통받는 자들에게 도움을 주지 않았다.
3. 이보다 더 흉악한 것은 재판관이나 제사장, 예언자들 자신이 쓰고 있는 확고한 경건의 가면이다.
미가는 자신의 말로 끝맺는다. 그러므로 (!)너희들로 인하여 시온은 허허 벌판으로 뒤집히고, 예루살렘은 쓰레기 더미가 되며, 성전의 산은 숲의 야수들에게 넘겨질 것이다.(3:2)
넷-(미가 3:9-12) 미가는 예언자와 제사장 그리고 재판관의 가면을 다른 한편으로 실재의 모습을 이전보다 더욱 날카롭게 대립시키고 있다. 미가는 지금 공의와 단절된 관계에 놓여 잇는 예루살렘의 책임자들을 고발한다. 그들은 법에 대해 혐오감을 느낀다. 왜 그런가? 법은 이웃에게 횡포를 부리는데 방해가 되기 때문이다.
미가는 다음 세가지 증거를 통해 법의 왜곡에 관하여 말한다.
1. 그들은 장대하고도 안전한 시온을 건축하려 했고, 동시에 사람들을 죽도록 학대했다.
2. 재판관, 제사장, 예언자들의 뇌물과 매수로 고통받는 자들에게 도움을 주지 않았다.
3. 이보다 더 흉악한 것은 재판관이나 제사장, 예언자들 자신이 쓰고 있는 확고한 경건의 가면이다.
미가는 자신의 말로 끝맺는다. 그러므로 (!)너희들로 인하여 시온은 허허 벌판으로 뒤집히고, 예루살렘은 쓰레기 더미가 되며, 성전의 산은 숲의 야수들에게 넘겨질 것이다.(3:2)
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